Homily For 1st Sunday Of Advent, Year C

United In Prayer As A Family This Advent

Readings: 1st: Jr 13, 33-37; Ps: 24; 2nd: I Th 3, 12. 4, 2; Gos: Lc 21: 25-28, 34-36

 This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

The term Advent comes from two Latin words Ad-ventus or ad-venire, which simply means “to arrive” or “to come” respectively.” It marks the beginning of the Church’s liturgical calendar. It is a four-week period leading up to Christmas.

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For us Christians and Catholics in particular, it means a time of expectation and preparation for the Lord’s birth. So, the prophecy of John the Baptist: “a voice of one calling in the desert, prepare a way for the Lord …” (Mk 1, 3), echoes loudly to us this season.

Advent is a time when we expect mercy and liberation because our Lord, the King of the universe whose solemnity we celebrated last Sunday comes with power to reign over his people. This Advent is special because it marks the beginning a special year dedicated to the family.

The first reading from Jeremiah reminds us that we expect the fulfillment of God’s promises to us this season. The promise is about our deliverance, and the restoration of our lost integrity which has been stifled by fear of the unknown. It is equally a time of restoration of our hope and faith. Jesus comes also to liberate us from shame and sorrows.

How do we begin this preparation? Paul gives us a clue in our second reading when he says: “May he so confirm your hearts in holiness that you may be blameless in the sight of our God…when our Lord Jesus comes with all his saints.”

Holiness of life in our world today appears to have lost its meaning or perhaps is one concept that sounds so abstract or even relative. In other words, it is believed by many, even Christians, to be unattainable. Yet, it is a necessary condition for seeing and meeting the Lord when he comes because, “without holiness no man can see the Lord” (Heb 12, 14).

In spite of the difficulties we face in attaining holiness, this season Paul admonishes us to “conduct ourselves in the way that please God.” This is a call to strive for perfection. If it were not possible, Christ would not have demanded it from us.

So, this season, let us endeavor to avoid greed, licentiousness, inordinate ambitions, anger, malice, backbiting, gossips, abortion, drunkenness, immodesty, and all sorts of vices. We must prepare and equip ourselves with good virtues like a bride waiting for her groom.

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Today’s gospel reminds us of something very important in our Christian journey. It calls us to be awake and watchful. Therefore, this is a call for us to intensify and strengthen our prayer life. This is because prayer purifies the soul and casts away all fears. It prepares and strengthens us in joyful hope.

Importantly, prayer provides us the spiritual energy, courage and confidence to stand firm. Therefore, as a family, this Advent offers us the opportunity to unite in prayers as we wait for the Lord. So, rather than engage ourselves only with mundane preparations, let us engage ourselves in intensive prayers. We must prepare together as a family through prayer.

May our Lord find us awake and ready when he comes in glory. So, with the psalmist let us proclaim: “To you, O Lord I lift up my soul.”

Peace be with you!

Maranatha! 

Homilía Para El Primer Domingo De Adviento Año C

Unidos En Oración Como Una Familia Este Adviento

Lectura: 1ra: Jer 13, 33-37; Sal 24; 2da:1Te 3, 12. 4, 2; Ev: Lc 21, 25-28. 34-36

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo en: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

El término adviento viene de dos palabras de latín: ad-ventus o ad-venire, que significa simplemente “llegar” o “venir” respectivamente.” Marca el comienzo del calendario litúrgico de la iglesia. Es un período de cuatro semanas que conduce a la Navidad.

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Para nosotros, cristianos y católicos en particular, significa un tiempo de expectación y preparación para el nacimiento del Señor. Así pues, la profecía de Juan el Bautista: “Una voz de uno que llama en el desierto, prepare un camino para el Señor…” (Mc 1, 3), nos hace eco en esta temporada.

Adviento es un tiempo en el que esperamos misericordia y liberación porque nuestro Señor, el rey del universo cuya solemnidad celebramos el domingo pasado viene con poder para reinar sobre su pueblo. Este Adviento es especial porque marca el comienzo de un año especial dedicado a la familia.

La primera lectura de Jeremías nos recuerda que esperamos el cumplimiento de las promesas de Dios para nosotros esta temporada. La promesa es sobre nuestra liberación, y la restauración de nuestra integridad perdida que ha sido sofocada por el miedo del desconocido. Es igualmente, un tiempo de restauración de nuestra esperanza y fe. Jesús viene también para liberarnos de la vergüenza y las tristezas.

¿Cómo empezamos esta preparación? Pablo nos da una pista en nuestra segunda lectura cuando dice: “Que confirme sus corazones en santidad para que puedan ser inculpables ante los ojos de nuestro Dios… cuando nuestro Señor Jesús venga con todos sus santos.”

La santidad de la vida en nuestro mundo parece haber perdido su significado o tal vez es un concepto que suena tan abstracto o relativo. En otras palabras, es creído por muchos, incluso cristianos como inalcanzable. Sin embargo, es una condición necesaria para ver y conocer al Señor cuando viene porque, “sin santidad nadie verá al Señor” (Heb 12, 14).

A pesar de las dificultades que enfrentamos al alcanzar la santidad, esta temporada Pablo nos amonesta a “comportarnos de la manera que agrada a Dios”. Este es un llamado a esforzarse por la perfección. Si no fuera posible, Cristo no lo habría exigido de nosotros.

Así que, esta temporada, hay que evitar codicia, libertinaje, ambiciones innecesarias, ira, malicia, calumnias, chismes, inmodestia y todo tipo de vicios. Debemos prepararnos y equiparnos con buenas virtudes como una novia esperando a su novio.

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El Evangelio de hoy nos recuerda algo bien importante en nuestro viaje cristiano. Nos llama a estar despiertos y atentos. Por lo tanto, este es un llamado para que intensifiquemos y fortalezcamos nuestra vida de oración. Esto es porque, oración purifica el alma y echa lejos todos los miedos. Nos prepara y fortalece con una esperanza gozosa.

Es importante destacar que la oración nos da la energía espiritual, el coraje y la confianza para mantenernos firmes. Por lo tanto, como una familia, este Adviento nos ofrece la oportunidad de unirnos en oraciones mientras esperamos al Señor.

Así que, en lugar de comprometernos sólo con los preparativos mundanos, nos comprometemos en oraciones intensivas. Debemos prepararnos juntos como una familia unida a través de la oración. Que nuestro Señor nos encuentre despiertos y listos cuando él venga en gloria. Así que, con el salmista proclamemos: ” Descúbrenos, Señor, tus caminos.”

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Homily For 34th Sunday Of Ordinary Time, Year B

Christ, King Of The Universe Reigns!

Readings: 1st: Dan 7, 13-14; Ps: 15; 2nd: Rev 1, 5-8; Gos: Jn 18, 33-37

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

The solemnity of Christ the King marks the definitive end of the church’s ordinary time, and of course, the entire liturgical calendar year B. Today, we acknowledge and adore Christ as the King of kings, the Lord of lords, and the beginning and the end.

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This feast was instituted by Pope Pius XI in 1925 in response to growing nationalism and secularism. It was also instituted in order to promote the worship of Christ both in the privacy of our hearts, as well as publicly. The title of the feast was “Jesu Christi Regis” (Jesus Christ the King).

In his “motu proprio Mysterii Paschalis” of 1969, Pope Paul VI gave the celebration a new title: “Iesu Christi universorum Regis” (Jesus Christ, King of the Universe). He also moved the celebration to the last Sunday in the liturgical calendar and transformed it from a feast to a “Solemnity.”

Both our first and second reading bear witness to the lordship of Christ. Daniel prophesied about Christ’s eternal and peaceful reign. He identified Christ as the “Son of Man.” While John called Him: “the first born of all creation…the Alpha and the Omega.” Both readings also remind us that Christ’s reign shall be that of peace, justice, love and truth.

In today’s gospel, Pilate and the Jews ignorantly castigated and crucified Christ their King. They did not accept the truth that Christ preached about his kingdom. Rather, they hardened their hearts, thinking that everything ends here on earth.

Like Pilate and his collaborators, some of us are deceived by what we see in this world. That is, by believing that everything ends here on earth. However, the truth is that the kingdom of this world will pass away, but the kingdom of Christ will last forever.

One of the most important goals of today’s celebration is to acknowledge and worship Christ as the king of the universe. We must allow Him to reign in our lives. If He reigns in every heart, our families, society and our entire world would be a better place.

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So, today’s celebration challenges us to ask ourselves this very important question: “Is Christ reigning in my life? Today’s celebration would be of no use, if we have not given Christ the chance to reign in our lives, in our families, businesses, and in our entire world.

Also, today’s celebration calls us to see Christ the king must be our role model. He should a model to all kings, rulers, and leaders. He cares, loves and lives in peace with his people. He does not rule with military might, or financial strength. Instead, he is a good Shepherd.

As the King of Kings, Christ is a just judge, a compassionate and merciful king. He is a king who treats his subjects as brothers and friends. He is close, and we do not need any special protocol to reach him. Today, let us join the psalmist in proclaiming: “The Lord is king, He is robed in majesty .”

Peace be with you!

Maranatha!

Homilía Del Trigésimo Cuarto Domingo Del Tiempo Ordinario, Año B

Cristo, Rey Del Universo Reina

Lectura: 1ra: Da 7, 13-14; Sal 92; 2da: Ap 1, 5-8; Ev: Jn 18, 33-37

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo en: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

La solemnidad de Cristo el rey marca el final definitivo del tiempo ordinario de la iglesia, y por supuesto, todo el año calendario litúrgico B. Hoy, reconocemos y adoramos a Cristo como el Rey de reyes, el Señor de señores, y el principio y el fin.

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Esta fiesta fue instituida por el Papa Pío XI en 1925 en respuesta al crecimiento de nacionalismo y secularismo. También, fue instituido para promover la adoración de Cristo tanto en la intimidad de nuestros corazones, como en el público. El título de la fiesta era “Jesu Christi Regis” (Jesús Cristo, el Rey).

En su “motu proprio Mysterii Pascualis” de 1969, el Papa Pablo VI dio a la celebración un nuevo título: “Iesu Christi universorum Regis” (Jesucristo, rey del universo). También trasladó la celebración al último domingo en el calendario litúrgico y la transformó de una fiesta a una “solemnidad”.

Nuestra primera y segunda lectura testimonian el señorío de Cristo. Daniel profetizó sobre el reinado eterno y pacífico de Cristo. Identificó a Cristo como el “hijo del hombre”. Mientras que Juan lo llamaba: “El primogénito de toda la creación… el Alfa y el Omega.” Ambas lecturas también nos recuerdan que el reino de Cristo será el de la paz, la justicia, el amor y la verdad.

En el Evangelio de hoy, ignorantemente, Pilato y los judíos castigaron y crucificaron a Cristo su rey. Ellos no aceptaron la verdad que Cristo predicó sobre su reino. Más bien, endurecieron su corazón, pensando que todo termina aquí en la tierra.

Como Pilato y sus colaboradores, algunos de nosotros nos engañamos a nosotros mismos por lo que vemos en este mundo. Esto es, al creer que todo termina aquí en la tierra. Sin embargo, la verdad es que, el reino de este mundo pasará, pero el reino de Cristo durar para siempre.

Uno de los objetivos más importantes de la celebración de hoy es reconocer y adorar a Cristo como el rey del universo. Debemos permitirle reinar en nuestras vidas. Si reina en cada corazón, nuestras familias, la sociedad y nuestro mundo serían un lugar mejor.

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Así que, la celebración de hoy nos desafía a hacernos esta pregunta tan importante: “¿está Cristo reinando en mi vida? La celebración de hoy no hará ningún sentido, si no hemos dado a Cristo la oportunidad de reinar en nuestras vidas, en nuestras familias, negocios, y en nuestro mundo entero.

También, la celebración de hoy nos llama a ver a Cristo, el rey como nuestro modelo a seguir. Debería ser un modelo para todos los reyes, gobernantes y líderes. Él se preocupa, ama y vive en paz con su pueblo. No gobierna con poderío militar, ni con fuerza financiera. En cambio, es un buen pastor.

Como rey de reyes, Cristo es un juez justo, un rey compasivo y misericordioso. Es un rey que trata a sus súbditos como hermanos y amigos. Él está cerca, y no necesitamos ningún protocolo especial para llegar a él. Hoy, con el salmista vamos a proclamar: ” Señor, tú eres nuestro rey.”

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Homily for 33rd Sunday of Ordinary Time Year B

Eternal Perfection In Christ

Readings: 1st: Dan 12, 1-3; Ps 15; 2nd: Heb 10, 11-14.18; Gos: Mk 3, 24-32

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

On this thirty third Sunday, we celebrate the final consummation at the end of time. The readings of this Sunday are set in a prophetic tone. In order words, they point to the future deliverance of the people of God though Christ’s redemptive work.

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The readings also remind us of the glorious seasons that are ahead of us. Most importantly, this Sunday the holy mother church raises our hope of salvation, by reminding us of our future and eternal perfection through Christ’s single sacrifice.

In our first reading, the Archangel Michael is the divine figure who protects our dignity. He is the great prince who mounts guard over us. There are two points to note here. the first is the important role of Archangel Michael. However, this role must not to be confused with the role of Christ as the saviour. Archangel Michael is simply a faithful Guard.

Second, “all those whose names are found written in the book will be saved.” In other words, they are the ones marked for eternal perfection through the sacrifice and blood of Christ. The good news is that, there is still time to inscribe our names in this book. This is because, Christ our eternal high priest has already made it possible for us to do so.

Our second reading from the letters to the Hebrews continues to highlight the efficacy of the sacrifice of Christ for our salvation. It is a sacrifice which marks all believers with a bold sign of: “forgiven, acquitted, and sealed for salvation.”

As the fulfillment of the old covenant, Christ the high priest of the new covenant has offered this sacrifice once and for all. So, all we need to do is simply to approach the throne of his mercy in order to draw strength from Him. His sacrifice has purified, and saved us.

In today’s gospel, Jesus employed different natural causes in order to remind us of the need to be on the guard for his great coming. The tone of his message moves from the prophecy of the great tribulation, to the prophecy of the coming of the Son of man.

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Hence, the central point of Christ’s message is that no one knows when this time or moment would be. This reading equally, reminds us that Christ is a prophet, as well as our saviour. By saying that: “Heaven and earth will pass away, but my word will not pass away unfulfilled,” Christ wishes to remind us that his coming and our salvation is sure.

Also, by asserting that chaos will precede his coming, is simple to say that nothing will be able to stop what God has destined to happen. Its primary purpose is to set all the tragedies of life, warfare, destruction and persecution in the context of the establishment of God’s kingdom.

However, after all, the time of peace will return to the children of God whose names are written in the book. He invites us to be prepared for the new kingdom that He wishes to establish. So, with confidence in the Lord who is to come, let us joyfully proclaim with the Psalmist: You are my inheritance, O Lord”

Peace be with you!

Maranatha!

Homilía Del Trigésimo Tercer Domingo Del Tiempo Ordinario, Año B

Perfección Eterna En Cristo

Lectura: (1ra: Dn 12, 1-3; Sal 15; 2da: He 10, 11-14.18; Ev: Mc 13, 24-32)

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo encanice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

En este trigésimo tercer domingo, celebramos la consumación última al final de tiempo. Las lecturas de este domingo se establecen en un tono profético. En otras palabras, señalan la liberación futura del pueblo de Dios a través de la obra redentora de Cristo.

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Las lecturas también nos recuerdan de las temporadas gloriosas que están delante de nosotros. Lo más importante, este domingo la Santa Madre Iglesia levanta nuestra esperanza de salvación, recordándonos nuestro futuro y perfección eterna a través del sacrificio único de Cristo.

En nuestra primera lectura, el Arcángel Miguel es la figura divina que protege nuestra dignidad. Él es el gran príncipe que nos guarda. Hay dos puntos a tener en cuenta aquí. El primero es el papel importante del Arcángel Miguel. Sin embargo, este papel no debe confundirse con el papel de Cristo como Salvador. El Arcángel Miguel es simplemente un guardia fiel.

Segundo, “todos aquellos cuyos nombres se encuentran escritos en el libro serán salvados.” En otras palabras, son los que están marcados para la perfección eterna a través del sacrificio y la sangre de Cristo. La buena noticia es que todavía hay tiempo para inscribir nuestros nombres en este libro. Esto es porque, Cristo nuestro sumo sacerdote eterno ya lo ha hecho posible para que lo logramos.

Nuestra segunda lectura de la carta a los hebreos sigue destacando la eficacia del sacrificio de Cristo para nuestra salvación. Es un sacrificio que marca a todos los creyentes con un signo audaz de: “perdonado, absuelto y sellado para salvación”.

Como el cumplimiento de la antigua alianza, Cristo el sumo sacerdote de la nueva alianza ha ofrecido este sacrificio por una vez para todas. Por lo tanto, lo que tenemos que hacer es simplemente acercarnos al trono de su misericordia para conseguir fuerza de él. Su sacrificio nos ha purificado, y salvado.

En el Evangelio de hoy, Jesús empleó diferentes causas naturales para recordarnos la necesidad de estar alertos para su gran venida. El tono de su mensaje se mueve de la profecía de la gran tribulación, a la profecía de la venida del hijo del hombre.

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Por lo tanto, el punto central del mensaje de Cristo es que, nadie sabe cuándo sería este tiempo o momento. Esta lectura también, nos recuerda que Cristo es un profeta, así como nuestro salvador. Al decir que: “El cielo y la tierra pasarán, pero mi palabra no pasará sin cumplirse,” Cristo desea recordarnos que su venida y nuestra salvación está segura.

También, al afirmar que el caos precederá a su venida, es simplemente decir que nada será capaz de detener lo que Dios ha destinado a suceder. Su propósito primordial es establecer todas las tragedias de la vida, la guerra, la destrucción y la persecución en el contexto del establecimiento del reino de Dios.

Sin embargo, después de todo, el tiempo de paz volverá a los hijos de Dios cuyos nombres están escritos en el libro. Nos invita a estar preparados para el nuevo reino que desea establecer. Así que, con confianza en el Señor que está de venir, proclamemos con gozo con el salmista: “Tú eres mi herencia, oh Señor.”

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Homily For 32nd Sunday Of Ordinary Time, Year B

Generosity And Trust In Divine Providence

Readings: 1st: Kg, 17, 10-16; Ps 145; 2nd: Heb 9, 24-28; Gos: Mk 12, 38-44

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today, the thirty second Sunday of ordinary time, the church encourages us to learn, and appreciate the virtues of generosity and hospitality. She reminds us that, as Christ generously offered himself for our salvation, we too must be generous to others. One theme common to the readings of this Sunday is: generosity, and trust in Divine Providence.

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In our first reading, Elijah the prophet of God tested the generosity and faith of the widow of Zarephath. Like Oliver Twist (of Charles Dickens’ 1838 popular novel), Elijah kept asking for more. However, in spite of the widow’s poverty, she was generous to him.

Fear of the future is one of the greatest enemies of generosity and prosperity. Elijah knew how afraid the widow was. Indeed, her fear was genuine. That is, given the circumstances beyond her control at that moment. So, Elijah started by addressing and calming her fear: “Do not be afraid! Then, he prophesied to her: “For the Lord, the God of Israel, says: ‘The jar of flour shall not go empty, nor the jug of oil run dry…'”

Indeed, this prophecy was fulfilled in the widow’s life and she lacked nothing afterwards. Her faith and trust in God’s word, and of course, in Divine Providence never failed her. Rather, her situation changed and improved beyond here expectation. Her life was transformed from penury to plenty, from misery to luxury, and from poverty to prosperity.

The second reading also highlights Christ’s generosity. With trust in His Father, He generously offered himself as “a holy and living sacrifice” (Rom 12:1). What he offered or lost generously through his suffering and death, He victoriously gained through his Resurrection and Ascension. This was God’s supreme reward to Christ for His supreme generosity.

The gospel is similar to the first reading. Also, trusting in Divine Providence for her survival, the widow offered everything she had. She offered generously because, she knew and trusted the God she served. By placing her entire trust and future in God’s hands, she conquered her fear of the future, and the instinct of self-preservation.

There are many lessons for us in today’s readings. First, all the figures in our readings were generous. Second, they all trusted in Divine Providence. They teach, or remind us of these simple principles of generosity and prosperity that: “Givers, never lack”, and “Blessed is the hand that gives, and the hand that receives.”

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In life, moments of scarcity, are moments of tests. They are moments to trust in Divine Providence. They are moments of great blessings. So, Tobit advice us that: “It is better to give alms than to treasure up gold…. Those who perform acts of charity and righteousness (generosity) will have fullness of life” (12, 8-9).

Finally, as our great provider (Gen 22:14), “God is ready to supply all our needs according to his riches in glory, through Christ” (Phil 4, 19). He knows our needs and how to meet them. All we need to do is, to trust in his Divine Providence. So, let us ask Christ to grant us a very generous heart, so that we can sow generously because: “God loves a cheerful, [and a generous] giver” (2 Cor 9:7).

Peace be with you!

Maranatha!