En Paciencia y Fe, Caminemos con el Señor

Lecturas: 1^ra: I Re 19:9. 11-13; Sal: 84:9-14; 2^da: Rom 9:1-5; Ev: Mt 14:22-33

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp., DMin., un sacerdote católico y miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico. Es director del Santuario del Espíritu Santo, Dorado, y el Superior Mayor de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y República Dominicana. El padre Canice es miembro de la Academia de Homilética (The Academy of Homiletics). Para más detalles y comentarios , se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Encuentra otros libros en: https://www.smashwords.com/books/view/904854

(Donar @ATH Móvil: Canice Njoku – 7873146309)

(https://orcid.org/0000-0002-8452-8392)

De hecho, se necesita mucha paciencia para trabajar y caminar con Dios. Esto se debe a que, a veces, Dios actúa de una manera que puede volver loco a un ser humano promedio o a un cristiano. Si no perdemos la fe en esos momentos, Dios seguramente hará que todo sea perfecto en su tiempo señalado. Solo debemos confiar, obedecer, ser pacientes y no volvernos locos porque volvernos locos no resolverá ningún problema.

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Lo vimos en la primera lectura de hoy. ¿Por qué Dios ordenaría a un hombre tan cansado, asustado y corriendo por su vida? “Sal de la cueva y quédate en el monte para ver al Señor, porque el Señor va a pasar”, con todo su ambiente duro, frío y ventoso. ¡Esto no es Justo! ¡Esto debe ser una locura! De acuerdo, el pobre hombre obedeció, sin embargo, tuvo que soportar estar parado en lo alto y ser golpeado por diferentes condiciones atmosféricas antes de la llegada de Dios.

¿Es esto todo lo que tienes que decirme después de todo lo que he soportado en manos de mis enemigos y esta desafiante condición atmosférica a la que has expuesto mi débil cuerpo? Muchas más preguntas de este tipo deben haber llenado la mente de Elías, quien quería que Dios le concediera el alivio de la muerte de sus muchos problemas. En cambio, recibió más problemas de Dios.

El punto es este. Encontramos a Dios donde menos esperamos encontrarlo. Él hace las cosas en sus términos y cuando más nos beneficiará. Desafortunadamente, no lo vemos así, especialmente cuando estamos cansados ​​y abrumados por las pruebas y tribulaciones de nuestra vida diaria.

Hermanos y hermanas, si somos lo suficientemente pacientes, Dios vendrá, pero vendrá en su propio tiempo y condiciones cuando y donde menos lo esperemos. Nunca falta a una cita. ¡Espera, mi querido amigo, espera, él vendrá! Aunque seas arrojado al frío y al viento, aunque tu carne arda, no tengas miedo de esperar, él vendrá, y cuando quieres venir, arreglará todas las cosas, y todo lo que te parezca una locura se aclarará.

En el evangelio de hoy, vemos que se repite un modelo similar. ¡Qué broma tan peligrosa y loca! No solo que los dejó solos en la barca y la tormenta; también, Cristo apareció de la nada, caminando sobre el mar como un fantasma. ¿Quién hace tal cosa: asustar a sus seres queridos hasta la muerte? Esto debe ser una locura, pero hizo estas locuras por la seguridad de sus amados discípulos. Llegó en al momento adecuado. Como su padre, nunca falta a una cita.

Incluso cuando nuestra fe en él se desvanece, su amor y protección por nosotros se fortalecen. Él les dijo: “Tranquilícense y no teman. Soy yo”. Una simple prueba me convencerá, pensó Pedro para sí mismo. Inmediatamente, pidió: “Señor, si eres tú, mándame ir a ti caminando sobre el agua”. Por supuesto, mi amigo respondió Cristo, “¡Ven!”

Ahora que Pedro ha entendido el significado de la locura, sale al mar y comienza a caminar hacia el maestro. Caminó sobre el mar como el maestro, pero le faltó el coraje del maestro. De repente, Pedro perdió la concentración, su fe mermó y el miedo primordial que los envolvió durante toda la noche se apoderó de él. Otra vez, el Señor intervino al grito, “¡Señor, sálvame!” Intervino porque nunca faltaba a una cita. Él siempre está ahí cuando más lo necesitamos, aunque parece que se retrasa.

Hoy, Pedro es un modelo típico de lo que nos sucede en nuestro caminar con el Señor. Empezamos fuertes y llenos de celo ante la llamada del Señor. Si nos enfocamos en él, nunca nos hundiremos. Comenzamos a resbalar y caer una vez que perdemos el enfoque y sentimos las fuerzas del mundo que nos rodea.

Entonces, pidamos a Dios que nos sostenga con paciencia y fortalezca nuestra fe para que podamos ser lo suficientemente fuertes para enfrentar las tormentas de esta vida.

¡La paz sea con todos ustedes!

¡Maranata!

In Patience and Fath, let us Walk with the Lord

Readings: 1st: I Kg 19:9. 11-13; Ps 84:9-14; 2nd: Rom 9:1-5; Gos: Mt 14:22-33

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp., DMin, a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico. He is Director of Santuario del Espiritu Santo, Dorado, and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and the Dominican Republic. Fr. Canice is a member of the Academy of Homiletics. For more details and comments, contact him at: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

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Indeed, it takes much patience to work and walk with God. This is because, at times, God acts in a way that can drive an average human being or Christian crazy. If we do not lose faith at such moments, God will surely make all thing perfect at his appointed time. All we need to do is trust, obey, be patient, and not go crazy because going crazy will not solve any problem.

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We saw this in today’s first reading. Why should God order such a tired man, scared and running for his life, “Go outside and stand on the mountain,” with all its harsh, cold, and windy environment? This must be crazy! Okay, the poor man obeyed, yet, he had to endure standing aloft and being battered by different atmospheric conditions before God’s arrival.

Is this all that you have to say after all that I have endured in the hands of my enemies and this challenging atmospheric condition you have exposed my weak body to? Many more such questions must have filled the mind of Elijah, who wanted God to grant him death relief from his many troubles. Instead, he got more troubles from God.

The point is this. We find God where we least expect to find him. He does things on his terms and when it will benefit us the most. Unfortunately, we do not see it this way, especially once we are tired and overwhelmed by the tests and trials of our daily life.

Brothers and sisters, if we are patient enough, God will come, but he will come at his own time and terms when and where we least expect him. He never misses an appointment. Wait, my dear friend, wait, he will come! Though you are cast out in the cold and wind, though your flesh burns, do not be wary of waiting, he will come, and when he comes, he will make all things right, and all that seems crazy to you will become clear.

In today’s gospel, we see a similar pattern repeat itself. What a dangerous and crazy joke that was! Not only that he also left them alone in the boat and storm; Christ appeared from nowhere, walking on the sea like a ghost. Who does such a thing – scare his beloved ones to death? This must be crazy, but he did this crazy stuff for the safety of his beloved disciples. He came at the right time. Like his father, he never misses an appointment.

Even when our faith in him fades, his love and protection for us become stronger. He said to them, “Take courage; it is I; do not be afraid.” One simple test will convince me, Peter thought to himself. Immediately, he requested, “Lord, if it is you, command me to come to you on the water.” Of course, my friend responded Christ, “Come!”

Now that Peter has understood the meaning of this craziness, he steps out on the sea and begins to walk towards the master. He walked on the sea like the master but lacked the courage of the master. Suddenly, Peter lost concentration, his faith dwindled, and the primordial fear that enveloped them throughout the night took control of him. Again, the Lord intervened at the scream, “Lord, save me!” He intervened because he never misses an appointment. He is always there when we need him most though it seems he delays.

Today, Peter is a typical model of what happens to us in our walk with the Lord. We start strong and full of zeal at the Lord’s call. If we focus on him, we will never sink. We begin to slip and fall once we lose focus and feel the forces of the world around us.

So, let us ask God to sustain us in patience and strengthen our faith that we might be strong enough to face the storms of this life.

Peace be with you all!

Maranatha!

Pip: There’s a particular kind of Sunday that arrives with bread, fish, and a question about whether anything in the universe can actually pull you away from love — and this week, frcanicenjoku covers exactly that territory, in two languages.

Mara: That’s right. canicecnjoku reflects on the 18th Sunday of Ordinary Time, Year A, working through the same scripture in both Spanish and English — unconditional love, the feeding of the five thousand, and what Paul’s confidence about nothing separating us from God actually means in practice. Let’s start with the Spanish homily.

Pip: The Spanish homily opens on a claim that’s easy to say and harder to sit with — that God’s love isn’t conditional, and that the Eucharist is where that love becomes tangible, something that sustains rather than merely reassures.

Mara: The reflection draws that claim directly from Paul. Setting up the second reading, it quotes Romans with real force: “Ni siquiera problemas, persecuciones, carencias. Ni la muerte, ni la vida, ni ninguna cosa creada puede separarnos del amor de Dios.”

Pip: So the upshot is that Paul isn’t offering comfort as a vague feeling — he’s listing specific threats and ruling them out one by one. Persecution, death, created things. None of them make the cut.

Mara: And the homily carries that logic into the Gospel. The feeding of the five thousand isn’t just a miracle story; it’s read as a sign of superabundance — twelve baskets of leftovers as evidence that when God gives, nothing is rationed.

Pip: There’s something almost structural about that image — the miracle doesn’t just meet the need, it exceeds it visibly, publicly, in baskets you have to carry home.

Mara: The reflection also names four things the Gospel teaches: that Jesus empathizes with distress, never turns anyone away, makes the impossible happen, and that the multiplication of loaves prefigures the Eucharist itself. The ordinary and the sacramental are being read as the same gesture.

Pip: Which is where the invitation from Isaiah lands — “venga, escuche, preste atención y tu alma vivirá” — come, listen, pay attention. The conditions are minimal. The offer is not.

Mara: That’s the thread the English homily picks up and develops in its own register — same readings, different texture. Let’s follow it there.

Pip: The English homily covers the same Sunday but finds its own footing — it’s less a translation and more a parallel argument, building the same case from the same scriptures with its own emphases.

Mara: The first reading gets unpacked with more granularity here. God’s invitation is described as simple almost to the point of surprise: “Come…listen, listen to me…pay attention, come to me, listen, and your soul will live.”

Pip: Three verbs. No prerequisites. The homily calls it urgent precisely because delay shrinks the window — not because God withdraws, but because we drift.

Mara: Paul’s confidence in the second reading is framed the same way — he speaks as someone who has actually experienced the love he’s describing, not theorizing about it. The English version emphasizes that the friendship between Christ and a believer is what none of those forces can diminish.

Pip: And the Gospel section lands on a line that earns its weight: “His banner over us is love.” It’s from Song of Songs, and it reframes the whole feeding narrative — not a problem solved, but a love displayed.

Mara: The closing point is quietly demanding. The people who offered their loaves and fish weren’t bystanders — they participated in the miracle by contributing what little they had. The homily ends by extending that invitation to the listener directly.

Pip: Two languages, one argument: love that heals, feeds, and refuses to be separated from the people it reaches.

Mara: And the question that follows both reflections is the same — what do you bring, and are you willing to hand it over.

Pip: Two homilies, one Sunday, and a claim that nothing — not trouble, not death, not anything created — gets between you and that love. That’s a lot to carry into an ordinary week.

Mara: It is. And next time, we’ll see what other territory these reflections open up.

El Amor Incondicional de Dios: Nos Sana y Libera

Lecturas: 1^ra: Is 55: 1-3; Ps: 55: 1-3; 2^da: Rom 8: 35. 37-39; Ev: Mt 14: 13-21

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp., DMin., un sacerdote católico y miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico. Es director del Santuario del Espíritu Santo, Dorado, y el Superior Mayor de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y República Dominicana. El padre Canice es miembro de la Academia de Homilética (The Academy of Homiletics). Para más detalles y comentarios , se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Encuentra otros libros en: https://www.smashwords.com/books/view/904854

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(https://orcid.org/0000-0002-8452-8392)

En este decimoctavo Domingo del tiempo ordinario, la iglesia llama nuestra atención una vez más al amor incondicional de Dios manifestado plenamente en su hijo, Jesucristo. Este amor nos sostiene a través de la Eucaristía.

En nuestra primera lectura, Dios extiende una invitación especial y universal a todos nosotros. Nos ofrece todo gratuitamente. Lo único que Dios necesita es: “venga…escuche, preste atención y tu alma vivirá “.

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Esta es una invitación universal. Es urgente porque, cuanto más retrasamos, menos oportunidades tendremos. A través de esta invitación, Isaías nos recuerda que Dios quiere que experimentemos su amor, consuelo y provisión (Is 40.1).

En nuestra segunda lectura, Pablo habla con gran confianza del amor de Dios por nosotros. Por supuesto, habla como uno que ha experimentado este amor. Él nos asegura que nada puede separarnos del amor de Cristo: “Ni siquiera problemas, persecuciones, carencias. Ni la muerte, ni la vida, ni ninguna cosa creada puede separarnos del amor de Dios.” Pablo enfatiza la incapacidad de todos estos para separarnos del amor de Cristo. Ninguno de estos es capaz de disminuir el amor y la amistad que existe entre Cristo y todo verdadero creyente.

En el Evangelio de hoy, Jesús demostró prácticamente su amor por su pueblo. La alimentación de cinco mil personas muestra la profunda generosidad y amor de Dios hacia nosotros. Las doce canastas de pescado y pan que se recogieron después del milagro de Cristo es también un signo de la generosidad de Dios.

Es una señal de los dones de Dios a nosotros. Es decir, dones que traen bendición, sanación y refrescan tanto nuestra alma y cuerpo. Dios nunca está cansado de cuidarnos, y Jesús nunca defrauda a aquellos que lo buscan fervientemente.

¿Qué aprendemos del Evangelio de hoy? Primero, Jesús simpatiza y empatiza con nosotros en nuestra angustia. Siente lo que sentimos y viene a nuestra ayuda. Segundo, cada vez que venimos a él, nunca nos echa fuera. Tercero, Cristo hace lo imposible posible por nuestro bien. Cuarto, el milagro de la multiplicación de los panes, es un signo que prefigura la superabundancia la Eucaristía. Expresa la grandeza del amor con lo que Dios nos sostiene en nuestro viaje.

Finalmente, el amor de Dios nos sigue sanando todos los días de nuestra vida. Sigue multiplicando nuestros panes. Cristo nos sigue confortando y nutriendo. Siempre, sobre nosotros enarboló su bandera de amo (Cantares 2:4). Cuando Dios da, da abundantemente. Los que presentaron sus panes y peces fueron instrumentos del amor de Dios en las manos de Cristo. Por lo tanto, participaron en el milagro de Jesús. Cristo cuenta con nosotros para proveerlos en el momento adecuado.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

God’s Unconditional Love: Heals and Frees Us

Lecturas: 1^ra: 1^st: Is 55: 1-3; Ps 55; 2^nd: Rom 8: 35. 37-39; Gos: Mt 14: 13-21

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp., DMin, a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico. He is Director of Santuario del Espiritu Santo, Dorado, and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and the Dominican Republic. Fr. Canice is a member of the Academy of Homiletics. For more details and comments, contact him at: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

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On this 18^th Sunday of Ordinary time, our attention is drawn again to God’s unconditional love fully manifested in his Son, Jesus Christ. This great love that we celebrate today, as well as being the source of our entire life, equally sustains our life with the food of the Eucharist, made visible in Jesus Christ.

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In our first reading today, God extends a unique and universal invitation to all of us and offers us everything free of charge. His gifts, love, and care are as accessible and limitless as the air we breathe.  Most important, Christ knows our basic needs. The only thing God wants from us as he invites us today is: “Come…listen, listen to me…pay attention, come to me, listen, and your soul will live.”

What a simple condition this is. All he wants is “come,” listen,” and “pay attention!” This is a universal invitation. Also, this invitation expresses the urgency of the matter. It is urgent because the longer we delay, the harder it will be for us to come. Also, there will be fewer opportunities for us. Isaiah reminds us through this invitation that God wants us to experience his love and comfort and enjoy his provision for us (Is 40:1).

In the second reading, Paul speaks with great confidence about the love of God for us. Of course, he speaks as one who has experienced this love. He assures us that nothing can come between us and the love of Christ, “not troubles, persecutions lacks…for I am certain that neither death nor life, nor any created thing can ever come between us and the love of God.” Paul stresses the inability of all these to separate us from the love of Christ. None of these can diminish the love and friendship between Christ and every true believer.

In today’s Gospel, Jesus demonstrated and manifested his love for us, his people. The feeding of the five thousand shows the remarkable generosity of God and his great love toward us. The twelve baskets full of leftover fish and loaves show the overflowing generosity of God’s gifts to us – gifts that bring blessing, healing, strength, and refreshment. God never rests in caring for our needs. Jesus never disappoints those who earnestly seek him.

What do we learn from today’s gospel? Quiet a lot! First, Jesus both sympathizes and empathizes with us in our distress. He feels what we feel and comes to our aid. Second, whenever we come to God, he never casts us away. Third, he defiles all odds in order to make us comfortable. He makes the impossible happen just for our good. Fourth, the miracle of the multiplication of the loaves prefigures the superabundance of the unique bread of the Eucharist.  It is also a sign of the love of God, which sustains us on our journey.

The love of God continues to heal us every day of our life. It continues multiplying our loaves, and it continues to comfort and satisfy us. His banner over us is love (Song of Sons 2: 4). When God gives, he gives abundantly.

Finally, the little ones who presented their loaves and fish were instruments of love in Christ’s hands. Jesus needed those items to perform his miracle of love. So, they participated in the miracle. Today, Jesus also invites us to participate in his miracles.

Peace be with you all!

Maranatha

Pip: What would you ask for if God offered you anything — anything at all? Most of us would probably start with a list. Fr. canicecnjoku, writing from Puerto Rico, went a different direction this week.

Mara: Right — the homilies this Sunday center on wisdom, the Kingdom of God, and what it actually means to ask for the right thing. Let’s start with those reflections.

Pip: The question at the heart of this Sunday’s homily is a genuinely uncomfortable one: if you could ask God for anything, would you ask for something that lasts?

Mara: The first reading sets the frame, and the homily quotes Solomon’s request directly: “Give your servant a heart to understand how to discern between good and evil.”

Pip: That’s not a request for comfort or security — it’s a request for the capacity to navigate life well. The stakes are real: without that discernment, the argument goes, everything else you accumulate is just noise.

Mara: The homily on Romans 8 pushes this further. Paul’s line — “In everything, God works for good with those who love him, who are called according to his purpose” — gets unpacked at some length. The word “everything” is treated as load-bearing: it includes, as the text puts it, “your present trouble, your heavy heart, your poverty, your richness, joblessness, your success and failure, your weakness and strength, as well as your sickness and health.”

Pip: So providence isn’t a promise that things go smoothly — it’s a claim that nothing falls outside the frame. That’s a bigger assertion than it first sounds.

Mara: And the Gospel parables of the hidden treasure and the pearl of great price land as the practical conclusion: prefer the Kingdom, ensure nothing blocks entry into it. The Spanish-language homily, “Homilía del Décimo Séptimo Domingo del Tiempo Ordinario, Año A,” covers the same readings and makes the same movement — from Solomon’s wisdom, through Paul’s providence, to the parables — but addresses a Spanish-speaking congregation directly, with its own texture and phrasing.

Pip: Two languages, one argument: wisdom is not a luxury you ask for after everything else is settled.

Mara: The homily closes by bringing it back to petition — ask as Solomon asked, reasonably and not selfishly, so that the Kingdom becomes the actual priority rather than the stated one.

Pip: The question of what we genuinely value — and what we’re willing to ask for — doesn’t stay inside Sunday liturgy for long.

Mara: Wisdom as the thing worth asking for, and providence as the frame that holds everything else — those are ideas that travel well beyond any single Sunday.

Pip: Next time, we’ll see where the territory leads.

Busquemos Sabiduría Para El Reino de Dios

Lecturas: 1^ra: I Re 3: 5. 7-12; Sal: 118; 2^da: Rom 8:28-30; Ev: Mt 13:44-52

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp., DMin., un sacerdote católico y miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico. Es director del Santuario del Espíritu Santo, Dorado, y el Superior Mayor de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y República Dominicana. El padre Canice es miembro de la Academia de Homilética (The Academy of Homiletics). Para más detalles y comentarios , se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

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En este decimoséptimo domingo, la Iglesia nos recuerda que el mayor de todos los tesoros es el Reino de Dios. En su amor, Dios mismo nos ha elegido, y preparado para nosotros antes de tiempo. Así, la Santa Madre Iglesia nos alienta a orar por la sabiduría como lo hizo Salomón, para permitirnos discernir el verdadero valor y los misterios del reino de Dios.

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La primera lectura de hoy comenzó de una manera muy interesante. Si fueras Salomón, ¿qué pedirías? Algunos de nosotros pedirían más carro, más casas, zapatos, alimentos, dinero, poder, niños y mucho más. Por el contrario, Salomón pidió sabiduría para el beneficio de su reino y del Reino de Dios. Le rogó a Dios que le diera entendimiento: “Te pido que me concedas sabiduría de corazón, para que sepa gobernar y distinguir entre el bien y el mal.”

Un corazón comprensivo es el don de Dios (Prov. 2:6). Lo necesitamos todos los días, y en todos los aspectos de nuestra vida (familia, trabajo, estudios, y en todas las decisiones de la vida) para triunfar. Así, el apóstol Santiago nos alienta: “si alguno de ustedes le falta sabiduría, pídela a Dios, que da a todos generosamente … y se te dará a ti (Santiago 1:5).” La sabiduría fue dada a Salomón, porque él la pidió. Sin embargo, Dios espera que nosotros pidamos sabiamente, razonablemente y no egoístamente.

En la segunda lectura, Pablo nos recuerda que: “En todo, Dios trabaja para bien de los que aman a Dios, a los que han sido llamados según su propósito.” Es decir, que Dios nos está guiando a través de las tormentas de la vida hacia nuestro hogar, y hacia su reino. Cuidadosamente, Él ordena todos los eventos de nuestras vidas para llevarnos allí. Esto es lo que llamamos Providencia. Sencillamente, que la poderosa mano de Dios está activa en todas las circunstancias de nuestras vidas.

“Todo” es completamente inclusivo y comprensivo. No tiene calificaciones ni límites. Por lo tanto, ni este versículo ni su contexto permiten restricciones o condiciones. “Todas las cosas” es inclusivo en el sentido más completo posible. Incluye sus problemas actuales, su corazón pesado, su pobreza y su riqueza, su desempleo y trabajo, su éxito y su fracaso, su debilidad y fuerza, así como, su enfermedad y salud. ¡De hecho, “todo” y nada queda fuera!

Nada existe u ocurre en el cielo o en la tierra sin el conocimiento de Dios. Al decir que: “Todo trabaja para el bien de nosotros”, Pablo trata de asegurarnos que no hay discordia en la providencia de Dios. Esto es especialmente, para aquellos que a través de su fe en Jesucristo se han convertido sabiamente en amigos de Dios. También, nos asegura que nada puede funcionar en última instancia contra aquellos a quienes Dios ha elegido y predestinado para su reino. Aquellos que andan fielmente con Él.

El Evangelio de hoy es a continuación del uso de las parábolas de Jesús para enseñarnos sobre el Reino de Dios. Por lo tanto, es un llamado a ser tan sabio como Salomón. Sin sabiduría, no podemos entender las parábolas de Cristo, ni buscar el Reino de Dios. La buena noticia de hoy es también, que es un llamado a valorar lo que es más precioso para nosotros, y por lo que Dios nos ha elegido.

Las parábolas de hoy nos enseñan a preferir el reino de los cielos a este mundo, y a asegurar que nada nos impide entrar en él. A través de estas parábolas, Cristo nos recuerda la excelencia y la belleza de la vida eterna. El reino de Dios es de hecho, un tesoro oculto de los sabios de este mundo. Sólo aquellos que son sabios de acuerdo a la norma de Dios lo buscan, y encontrarlo.

Para encontrarlo, primero debemos valorarlo, y cuando lo encontremos, debemos esconderlo en nuestros corazones. Por lo tanto, pidámosle a Dios que nos concede entendimiento y sabiduría como lo hizo Salomón, para que seamos suficientemente sabios para discernir lo que es bueno para nosotros, y para que el reino de Dios sea nuestra prioridad.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Let us seek Wisdom for God’s Kingdom

Readings: 1st: I Kg 3: 5. 7-12; Ps: 118; 2nd: Rom 8, 28-30; Gos: Mt 13, 44-52

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp., DMin, a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico. He is Director of Santuario del Espiritu Santo, Dorado, and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and the Dominican Republic. Fr. Canice is a member of the Academy of Homiletics. For more details and comments, contact him at: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

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On this 17^th Sunday of ordinary time, the Church reminds us that the greatest of all treasures is the Kingdom of God. In his love, God himself has chosen us and prepared it for us before time. So, the holy mother church encourages us to pray for wisdom as Solomon did to enable us to discern the value of God’s kingdom and mysteries.

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Today’s first reading began excitingly. If you were Solomon, what would you ask? Some of us would ask for more cars, houses, shoes, food, money, power, children, and much more! On the contrary, Solomon asked for wisdom to benefit his and God’s kingdom. He begged God to give him understanding: “Give your servant a heart to understand how to discern between good and evil.”

An understanding heart is God’s gift (Prov 2: 6). We need it every day and in all aspects of our life (family, work, studies, and in all life’s decisions) in order to succeed. So, the Apostle James encourages us: “If any of you is lacking in wisdom, ask God, who gives to all generously, and it will be given to you (Jas 1:5). Wisdom was given to Solomon because he asked for it. However, God expects us to ask wisely, reasonably, and not selfishly.

In the second reading, Paul reminds us, “In everything, God works for good with those who love him, who are called according to his purpose.” God is leading us through the storms of life toward our home and his kingdom. Carefully, He orders all the events of our lives in order to lead us there. This is what we call providence. Simply put, God’s mighty hand is active in all the circumstances of our lives.

“Everything” is utterly inclusive and comprehensive. It has no qualifications or limits. Therefore, neither this verse nor its context allows for restrictions or conditions. “All things” is inclusive in the fullest possible sense. It includes your present trouble, your heavy heart, your poverty, your richness, joblessness, your success and failure, your weakness and strength, as well as your sickness and health. Indeed, “everything” and nothing is left out!

Nothing exists or occurs in heaven or on earth without the knowledge of God. By saying that “all things work together for us,” Paul tries to reassure us that there is no discord in God’s providence. This is especially for those who have wisely become God’s friends through their faith in Christ. He also assures us that nothing can ultimately work against those whom God has chosen and predestined for his Kingdom. Those who walk faithfully with him.

Today’s gospel continues Jesus’ use of parables to teach us about the Kingdom of God. Therefore, it is a call to be as wise as Solomon. Without wisdom, we can neither understand the parables of Christ nor seek the kingdom of God. Today’s good news is also a call to value what is most precious to us and for which God has chosen us.

Today’s parables intend to instruct us to prefer the kingdom of heaven to this world and ensure that nothing prevents us from entering it. Through these parables, Christ reminds us of the excellence and beauty of eternal life. God’s kingdom is a treasure hidden from the wise of this world.

Only those who are wise according to God’s standard look for it and find it. To find it, we must first value it; when we have found it, we must hide it in our hearts. Therefore, let us ask God for understanding and wisdom as Solomon did so that we may be wise enough to discern what is good for us and to make God’s kingdom our priority.

Peace be with you all!

Maranatha!

Pip: Weeds growing alongside wheat, sinners alongside the righteous — and somehow that’s the plan. Fr. canicecnjoku has thoughts on why God might consider that a feature, not a bug.

Mara: This episode works through the sixteenth Sunday of Ordinary Time homilies, both in English and in Spanish — justice, mercy, the Holy Spirit’s role in prayer, and what the parable of the weed and the darnel actually asks of us. Let’s start with what those readings say about how God judges.

Pip: The question at the center of this Sunday’s readings is a genuinely uncomfortable one — if God is a just judge, why does the world look like it does? Why do the wicked and the righteous share the same soil?

Mara: The English homily sets up the answer with a line from Wisdom: “You never judge unjustly; your justice has its source in strength.” The follow-through is that this strength doesn’t crush — it pardons and opens space for repentance.

Pip: So justice and mercy aren’t opposites here. They’re the same move, just seen from different angles. The just judge is also the one extending the new opportunity.

Mara: Right, and the homily draws a direct obligation from that. Because God shows mercy in his judgment, the text says, “the virtuous man must be kind to his fellow men.” It’s not a suggestion — it’s the logical consequence of accepting grace.

Pip: Which lands the parable of the weed and the darnel in a sharper light than you might expect from a farming metaphor.

Mara: Exactly. The homily asks what good farmer would let weeds compete with crops, and then answers its own question: God “did not create two worlds, one for the righteous and another for sinners.” The cohabitation is deliberate. Risky, the text calls it — but deliberate.

Pip: The righteous learn from watching the sinners’ misery. The sinners watch the righteous and feel the pull toward something better. It’s almost ecological.

Mara: The homily holds that tension without resolving it cheaply. Paul’s warning gets quoted directly: “Do not be conformed to this world” — even while you live fully inside it alongside everyone else.

Mara: The Spanish-language homily covers the same ground with the same readings, framing the parable as showing how “Dios, el justo y misericordioso juez actúa bondadosamente con todas sus criaturas.” Both versions close on Revelation: “Salvation and glory and power belong to our God — his judgment is true and just.”

Pip: Two languages, one argument — that mercy is what justice looks like when it has enough time to work.

Mara: What stays with me is that the risky cohabitation isn’t a flaw in the design — it’s the whole design.

Pip: God apparently plays a long harvest. More from this corner of the lectionary next time.

La Justicia y Misericordia De Nuestro Dios

Lecturas: 1^ra: Sab 12:13. 16-19; Sal: 85; 2^nd: Rom 8:26-27; Ev: Mt 13:24-43

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp., DMin., un sacerdote católico y miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico. Es director del Santuario del Espíritu Santo, Dorado, y el Superior Mayor de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y República Dominicana. El padre Canice es miembro de la Academia de Homilética (The Academy of Homiletics). Para más detalles y comentarios , se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Encuentra otros libros en: https://www.smashwords.com/books/view/904854

(Donar @ATH Móvil: Canice Njoku – 7873146309)

(https://orcid.org/0000-0002-8452-8392)

En este decimosexto Domingo del tiempo ordinario, la iglesia vuelve nuestra atención hacia el Señor, el justo juez, que por su misericordia nos llama a su reino. También nos recuerda que es Cristo y el Espiritu Santos que nos ayudan en nuestro camino hacia el reino de la justicia de Dios.

Disponible Ahora al:

Smashwords: https://www.smashwords.com/books/view/1179509

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En la primera lectura de hoy, sabiduría exaltó Dios por ser un juez justo: “Usted nunca juzgar injustamente, Tu poder es el fundamento de tu justicia.” Esta es la naturaleza de nuestro Dios. En su misericordia, nos perdona y nos da nuevas oportunidades. Por lo tanto, la sabiduría dice: “Has llenado a tus hijos de una dulce esperanza.”

¿Qué debemos aprender de esto? ¡Bastante sencillo! Puesto que Dios en su justicia nos muestra misericordia (que es gracia), también debemos hacer igual a los demás. Tal como el Señor es bueno en el juicio a nosotros, “el justo debe ser hermano.” En palabras de orden, esto es una llamada para tomar ventaja de la misericordia de Dios, y para emular su sentido de juicio hacia los demás.

En la segunda lectura, Pablo pone de relieve un importante ministerio del Espíritu Santo en nuestras vidas. Él viene a ayudarnos en nuestra debilidad. Seguramente, somos débiles en muchos sentidos, sobre todo, en la oración. Por lo tanto, “no sabemos cómo orar.” Aquí es donde Él nos ayude. Nos fortalece en la oración y de igual modo, aboga por nosotros ante Dios. Sólo él puede tener éxito donde fallamos, presentando nuestras necesidades de manera que Dios entiende perfectamente.

En el Evangelio, Jesús utiliza tres parábolas para enseñarnos sobre “la naturaleza, reino y el juicio de Dios. Sin embargo, de estas tres parábolas, la parábola de la maleza y la cizaña dice toda la historia en una sola pieza. Otra vez, como en la parábola del sembrador, uno podría preguntar: ¿Qué buen agricultor permitiría que las malas hierbas crecen junto con sus cultivos? En esta parábola, él tomó lo que obviamente nos parece un gran riesgo. Sin embargo, él los permitió crecer juntos para que la diferencia sería muy clara.

Dios sabía esto antes de tiempo. Por lo tanto, él no creó dos mundos separados, uno para los “justos” y otro para los “pecadores.” Él permite que todos podamos convivir juntos en este mismo mundo. Aunque obviamente arriesgado, puede ser de algunos de los beneficios. Los justos, aprende de la miseria de los pecadores y sigue luchando para seguir siendo virtuoso. Mientras que el pecador viendo el triunfo de los justos, igual lucha por vivir una mejor vida. Sin embargo, Pablo nos recuerda que: “…pues, aunque vivimos en el mundo, no libramos batallas como lo hace el mundo…; No conformen a este mundo” (2 Co 10:3; Rom 12:2).

Por lo tanto, al permitir esta “peligrosa y riesgosa cohabitación,” Dios en su misericordia, nos da la oportunidad de arrepentirse y prepararse para el gran día de cosecha. La buena semilla sobrevivió la competencia por nutrientes y espacio con la cizaña a través de la fuerza de su viabilidad. Así también los justos podrán sobrevivir en su lucha a través de Cristo y el Espíritu Santo que nos sostiene, prepara y nos marca para la gran cosecha del Reino de Dios.

Así pues, la parábola de la maleza y la cizaña muestra cómo Dios, el justo y misericordioso juez actúa bondadosamente con todas sus criaturas. “Salvación y gloria y poder pertenecen a nuestro Dios…su juicio es verdadero y justo” (Ap19:1; 12).

¡La paz sea con todos Ustedes!

¡Maranatha!