Oh Sacrament Most Holy, Oh Sacrament Divine

Readings: 1st: Ex 24, 3-8. 39-40; Ps: 115; 2nd: Heb 9, 11-15; Gos: Mk 14: 12-16. 22-26

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

“…By the Eucharistic Celebration we already unite ourselves with the heavenly liturgy and anticipate eternal life, when God will be all in all” (CCC 1326).

Today, we celebrate the Solemnity of the Body and Blood of Christ popularly known as Corpus Christi. It was introduced in the late 13th century to encourage the faithful to give special adoration to the Holy Eucharist.

Later, it was extended to the entire Latin Church by Urban IV in 1264 and became a mandatory feast of the universal Church in 1312. Traditionally, this solemnity is celebrated on the Thursday after Trinity Sunday. However, where it is not a day of obligation, it is celebrated on the Sunday following the Trinity Sunday.

As we celebrate Corpus Christi today, both our first and second reading talks about covenant, sacrifice, and blood. According to the first reading, the old covenant was sealed with the blood of animal sacrifice which Moses sprinkled on the people. On the contrary, the second reading reminds us that the new covenant was sealed with the blood of Christ. This is what makes the functional difference.

Hence, the sacrifice of the body and blood of Christ is the game changer. While the first covenant never guaranteed eternal life, the new does because it was sealed with a costly blood through a perfect sacrifice offered once and for all.

In the gospel, Christ instituted the Holy Eucharist. Here he was both the priest and the victim. This is another difference between the new and the old covenant. As the priest, Christ offered himself to God for our salvation. So, it is important to note that whenever we celebrate the Holy Eucharist, Christ is fully present both as the priest and as the victim.

He accomplishes his priesthood through the actions of the human priest, who is alter Christus (another Christ) and, who acts “in persona Christi (in the person of Christ).” On the other hand, he accomplishes his role as a victim in the form of bread and wine. All these put together is what we refer to as an “action of grace.”

The church teaches us that: “The Eucharist is the source and the summit of the Christian life…For in the blessed Eucharist is contained the whole spiritual good of the Church, namely Christ himself…The Eucharist is also the culmination both of God’s action, sanctifying the world in Christ and, of the worship men offer to Christ… In brief, the Eucharist is the sum and summary of our faith… ” (CCC1324-5).

Therefore, today’s celebration is a celebration of life, salvation and grace. It teaches us that as real food, the Eucharist is the true body and blood of Christ which nourishes our soul. It is a concrete way through which Christ is divinely present with us every day and moment.

So, when we share in the celebration of the Eucharist, we share in the life of Christ the head and, in the life of the church, his body. This means that we must pay more attention to the Holy Eucharist by spending more time in His divine presence. If we present ourselves before him daily, he will fill us with wisdom and show us the best way to approach life.

This means that we should adore and offer Christ the reverence due to him. Any moment spent in the presence of the Most Holy Sacrament is both a golden moment and a moment of grace. Let us adore Christ saying: “Oh Sacrament Most Holy; Oh, Sacrament Divine, all praises and all thanksgiving be yours in every moment and time.”

Peace be with you!

Maranatha!

Oh Santísimo Sacramento, Oh Sacramento Divino

Lectura: (1^ra: Ex 2,3-8 39-40; Sal 115; 2^da He 9, 11-15; Ev: Mc 28, 16-20)

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo en: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

“… Por la celebración eucarística nos unimos con la liturgia celestial y anticipamos la vida eterna cuando Dios será todo en todos”(CIC 1326).

Hoy, celebramos la solemnidad del cuerpo y la sangre de Cristo, popularmente conocido como Corpus Christi. Fue introducido en el siglo XIII para animar a los fieles a dar adoración especial a la Santa Eucaristía.

Más tarde, se extendió a toda la Iglesia Latina por el Papa Urbano IV en el año 1264 y, se convirtió en una fiesta obligatoria de la iglesia universal en el año 1312. Tradicionalmente, esta solemnidad se celebra el jueves después del domingo de la Trinidad. Sin embargo, donde no es un día de obligación, se celebra el domingo siguiente al domingo de la Trinidad.

Como celebramos el Corpus Christi hoy, tanto nuestra primera y segunda lectura habla de alianza, sacrificio y sangre. Según la primera lectura, la antigua alianza fue sellado con la sangre del sacrificio de los animales que Moisés roció sobre la gente. Por el contrario, la segunda lectura nos recuerda que la nueva alianza fue sellada con la sangre de Cristo. Esto es lo que hace la diferencia funcional.

Por lo tanto, el sacrificio del cuerpo y sangre de Cristo es el cambiador de juego. Mientras que la primera alianza nunca garantizó la vida eterna, la nueva la hace porque fue sellada con la preciosa sangre a través de un perfecto sacrificio ofrecido una vez por todas.

En el Evangelio, Cristo instituyó la Sagrada Eucaristía. Aquí era el sacerdote y la víctima. Esta es otra diferencia entre la nueva y la antigua alianza. Como el sacerdote, Cristo se ofreció a Dios para salvarnos. Así que, es importante notar, que cada vez que celebramos la Santa Eucaristía, Cristo está totalmente presente tanto como el sacerdote y la víctima.

Él logra su sacerdocio a través de las acciones del sacerdote humano que es , el alter Christus (otro Cristo) y, que actúa “in persona Christi (en la persona de Cristo).” Por otro lado, Él logra su papel como una víctima en la forma del pan y del vino. Todas estas juntas, son las que nos referimos como una “acción de gracia”.

La Iglesias nos enseña que: “La Eucaristía es la fuente y sima de la vida cristiana… Pues en la Sagrada Eucaristía se contiene todo lo bueno espiritual de la iglesia, es decir Cristo mismo…. La Eucaristía es la culminación de la acción de Dios que santifica al mundo en Cristo su hijo unigénito y, de los hombres que ofrecen culto a Cristo… En resumen, la Eucaristía es la suma y resumen de nuestra fe “(CIC1324-1325).

Por lo tanto, la celebración de hoy es una celebración de la vida, salvación y gracia. Nos enseña que, como la comida verdadera, la Eucaristía es el verdadero cuerpo y sangre de Cristo que nutre nuestra alma. Es una forma concreta a través la cual Cristo está divinamente presente con nosotros cada día y momento.

Así que, cuando compartimos en la celebración de la Eucaristía, compartimos en la vida de Cristo, la cabeza y, en la vida de la iglesia su cuerpo. Esto significa que debemos prestar más atención a la Eucaristía y pasar más tiempo en su presencia divina. Si nos presentamos ante Él todos los días, Él nos llenará de la sabiduría y nos mostrará lo mejor manera de la vida.

Esto significa que debemos adorar y ofrecerle a Cristo la reverencia debida a Él. Cualquier momento pasado en la presencia del Santísimo Sacramento es un momento de oro y un momento de gracia. Adoremos a Cristo diciendo: “Oh Santísimo Sacramento; Oh Divino Sacramento, todas alabanzas y, acción de Gracias son tuyas en cada momento y tiempo.”

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranata!

The Most Holy Trinity, Our Model Of Unity

Readings: 1st: Deut 4, 32-34. 39-40; Ps 32; 2nd: Rom 8, 14-17; Gos Mt 28: 16-20

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today we celebrate one of the greatest mystery of our Christian faith, the Holy Trinity. This celebration reminds us that the Father, the Son and the Holy Spirit are working together. They are never separated, though, each one of them is a distinct divine person. There is unity of essence and relation within the three divine persons.

No amount of philosophical debate or scientific research can fully explain it. It is a mystery and can best be appreciated only with the “eyes of faith.” As a dogma, “it is an article of faith revealed by God, which the Magisterium of the Church presents as necessary to be believed…” Hence, Paul’s prayer becomes important today: “May the Lord enlighten the eyes of your minds…” (Eph 1, 18).

In our first reading, Moses reminds us, of the wonderful and mysterious nature of the works of God. In order words, that it takes a loving and mysterious God to accomplish such a wonderful and mysterious task of salvation. Hence, he encourages us to strengthen our faith in God by simply obeying his commandments.

In the second reading, though without offering any systematic teaching on the Holy Trinity, Paul presents the three divine persons in their concrete forms and actions: “Led by the Spirit, we are sons of God…And we are heirs with Christ.” It is the same spirit that proceeds from both the Father and the Son that helps us to call God Abba Father.  

In today’s the gospel, Christ himself revealed the mystery of the three divine persons to us. He revealed this with a mandate: “Go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the son and of the Holy Spirit.” This is the trinitarian formula.  So, any sincere prayer offered in the name of the Holy Trinity bears a mark of excellence.

Today, the church reminds us that the three divine persons are not divided in their actions of grace. Instead, they work and walk together. They have the same mission, which is, the salvation of the world. The Father sent the Son to redeem the world (Jn 1, 1-3). And the Father and the Son sent us the Holy Spirit as our Counselor and Advocate (Act 1, 8. 2). None of them have absolute dominance of a particular period or time. This is because, in spite of being three distinct persons, the have one essence. They are eternally one and united.

So, the prayer of Christ to the father: “May they be one, as we are One” (Jn 17:22), is a prayer that arises from Trinitarian love. Therefore, the whole church, and each family that forms the universal Church is the sacrament of the Trinity, and as such must be characterized by love and unity.

Therefore, what we celebrate today is a model for our unity. We have many lessons to learn from the Holy Trinity. The most important is that, like the Holy Trinity, we can live and work together as one family of God. This is because, we bear one and the same image of God, and were baptized by the same Spirit of God whose mark we bear (Eph 4, 30). So, in spite of our individual personalities and differences unity is possible and a fundamental option.

Hence, today’s celebration has much to teach us about unity in our relationships, friendships, marriages, families, communities. It also reminds us that in spite of our different talents, gifts, social, and economic levels, we can live and work together for our salvation and our salvation of the world.

Finally, the celebration of the Holy Trinity reminds us that if we remain united, our different personalities would become our strength, rather than our weakness or the cause of our disintegration. For their love and unity, let us praise the Most Holy Trinity: Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit, Amen.

Peace be with you!

Maranatha!

La Santísima Trinidad, Nuestro Modelo De Unidad

Lecturas: 1r^a: Dt 4, 32-34; Sal 32; 2^da Ro 8, 14-17; Ev: Mt 28, 16-20

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo en: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy celebramos uno de los mayores misterios de nuestra fe cristiana, la Santísima Trinidad. Esta celebración nos recuerda que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están trabajando juntos. Nunca se separan, sin embargo, cada uno de ellos es Una Persona Divina y distinta. Hay unidad de la esencia y de la relación entre las tres personas divinas.

Ninguna cantidad de debate filosófico o investigación científica puede explicarlo completamente. Es un misterio y puede ser apreciado mejor sólo con los “ojos de la fe.” Como un dogma, “es un artículo de fe revelado por Dios, que el Magisterio de la iglesia presenta como necesario para ser creído…” Por lo tanto, la oración de Pablo se vuelve importante hoy: “Que el Señor ilumine los ojos de sus mentes…” (Ef 1, 18).

En nuestra primera lectura, Moisés nos recuerda, de la naturaleza maravillosa y misteriosa de las obras de Dios. En palabras de orden, que se necesita un Dios amoroso y misterioso para lograr una tarea maravillosa y misteriosa de la salvación. Por lo tanto, él nos alienta a fortalecer nuestra fe en Dios simplemente obedeciendo sus mandamientos.

En la segunda lectura, aunque sin ofrecer ninguna enseñanza sistemática sobre la Santísima Trinidad, Pablo presenta las tres personas divinas en sus formas y acciones concretas: “Guiados por el Espíritu Santo, somos hijos de Dios… Y somos herederos de Cristo. “ Es el mismo Espíritu que procede tanto del Padre y del Hijo que nos ayuda a llamar a Dios Padre.

En el Evangelio de hoy, Cristo mismo reveló el misterio de las tres personas divinas a nosotros. Él reveló esto con un mandato: “Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.” Esta es la fórmula trinitaria. Por lo tanto, cualquier misión y oración sincera realizada en el nombre de la Santísima Trinidad lleva una marca de excelencia.

Hoy, la Iglesia nos recuerda que las tres personas divinas no están divididas en sus acciones de gracia. En cambio, trabajan y caminan juntos. Tienen la misma misión, que es la salvación del mundo. El Padre envió al Hijo para redimir al mundo (Jn 1, 1-3). Y el padre y el Hijo nos enviaron el Espíritu Santo como nuestro Consolador y Defensor (acto 1, 8.2). Ninguno de ellos tiene un dominio absoluto de un período o tiempo determinado. Esto es porque, a pesar de ser tres personas distintas, tienen una esencia. Son eternamente Uno y unidos.

Así que, la oración de Cristo al Padre: “Que sean uno, como somos Uno” (Jn 17:22), es una oración que surge del amor trinitario. Por eso, la Iglesia y cada familia que forma la iglesia universal es el sacramento de la Trinidad, y debe ser caracterizada por amor y unidad.

Por lo tanto, lo que celebramos hoy es un modelo para nuestra unidad. Tenemos mucho que aprender de la Santísima Trinidad. Lo más importante es que, como la Santísima Trinidad, podemos vivir y trabajar juntos como una familia de Dios. También nos recuerda que, a pesar de nuestros distintos talentos, dones, niveles sociales y económicos, podemos vivir y trabajar juntos para la salvación del mundo. Esto es porque, llevamos una misma imagen de Dios, y fuimos bautizados por el mismo Espíritu cuya marca llevamos (Ef 4, 30). Así que, a pesar de nuestras personalidades individuales la unidad es posible y una opción fundamental.

Finalmente, la celebración de la Santísima Trinidad nos recuerda que, si seguimos unidos, nuestras diferentes personalidades se convertirían en nuestra fuerza, en lugar de nuestra debilidad o la causa de nuestra desintegración. Por su amor y unidad, alabemos a la Santísima Trinidad: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.  Amén.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Renew Us Lord With Your Spirit!

Readings: 1st: Acts 2: 1-11; Ps: 103: 24-34; 2nd: 1 Cor 12: 3-7.12-12; Gos: Jn 20: 19-23

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today is Pentecost Sunday. Pentecost marks the definitive end of the Easter Season. It occupies a very important position in the Church’s life and liturgical calendar. This is because, it marks the beginning of the church’s missionary endeavor. Pentecost day is a day of renewal and empowerment.

From the first reading of this Sunday, we see the reward of obedience and steadfastness in prayer. Therefore, today we celebrate a great feast, when Christ fulfilled his promise to us. As Christs disciples, every true believer has been empowered by the Holy Spirit. The Holy Spirit is the mutual love of the Father and the Son. He empowers us to go into our world to bring peace, unity, joy, love and salvation to nations.

In the second reading of today, Paul makes a very important statement: “No one can say Jesus is Lord, except through the Holy Spirit.” This means that, it is God himself that enables us to recognize and accept the lordship of Christ through the Holy Spirit.

Due to pride, it is difficult for Satan to acknowledge and accept the lordship of Christ. To say “Jesus is Lord” is to humble oneself. It means to accept Christ as the Lord and Saviour of one’s life. Truly, this is only possible through the spirit of truth, the Holy Spirit.

In the gospel, Jesus breathed the Holy Spirit upon his disciples in order to restore their peace and to free them from the slavery of fear. Christ knew that the Holy Spirit empowers and liberates. So, the Spirit we have received, “is not the spirit of fear and timidity, but the Spirit of power, love, and self-discipline.” (2 Tim 1:7)

According to our Catechism, the Holy Spirit empowers us, makes us strong Christians and soldiers of Christ (CCC 1302). This empowerment comes through the different gifts we receive from the Holy Spirit. Through them, we become bold to call God our Father (Rom 8:15), and above all, to proclaim to our world that, Jesus Christ is Lord. Also, the Holy Spirit helps us to bear good fruits in Christ (Gal 5, 22). He leads us into the kingdom of righteousness, peace and joy. 

Today, we must ask ourselves: “What does the Holy Spirit wants me to do? Where is He leading me to?” It is important to reflect on these questions especially, now that our world has become so complex, and many of us seem confused. We must pay attention to Him. We must be docile to him. We must let him lead and show us the best way.

Only Him, can help us navigate the rough waters of this world. Only the Holy Spirit can calm our fears and restore order to our lives. He alone can empower us to face the daily challenges of our lives, families, communities, and our world at large. He alone can give us the right insight we need to navigate through the complex moments of this life.

In view of this, daily and prayerfully, we must pause to listen to what the Holy Spirit has to say to us in order to know the direction he wants to lead us. Let us give him the chance to direct our lives, families, business and studies. If He leads us, no matter how complex our world becomes, we shall never be confused. We shall always find our way forward.

Finally, rather than always walk by sight or mere instinct as many of us do today, let us walk with the Holy Spirit, our Counselor and Advocate. This is because, we shall succeed “not by power nor by might, but by my spirit, says the Lord Almighty” (Zech 4, 6). So, let us humbly pray: “O Lord, send forth your spirit and renew the face of the Earth.  Alleluia.”

Peace be with you!

Maranatha!

¡Renuévanos Señor Con Tu Espíritu!

Lectura: (1^ra: Hecho 2, 1-11; Sal 103; 2^da:1Co 12, 3-7. 12-13; Ev: Jn 20, 19-23)

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo en: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy es domingo de Pentecostés. Pentecostés marca el termino definitivo de la temporada de Pascua. Ocupa una posición muy importante en la vida de la iglesia y en el calendario litúrgico. Esto es porque, marca el comienzo del movimiento misionero de la iglesia. El día de Pentecostés es un día de renovación y empoderamiento.

Desde la primera lectura de este domingo, vemos la recompensa de la obediencia y la firmeza en la oración. Por lo tanto, hoy celebramos una gran fiesta, cuando Cristo cumplió su promesa a nosotros. Como discípulos de Cristo, cada verdadero creyente ha sido empoderado por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es el amor mutuo del padre y del Hijo. Él nos faculta para ir a nuestro mundo para traer paz, unidad, alegría, amor y salvación a las naciones.

En la segunda lectura de hoy, Pablo hace una importante declaración: “Nadie puede decir que Jesús es Señor, excepto a través del Espíritu Santo.” Esto significa que, es Dios mismo que nos permite reconocer y aceptar el señorío de Cristo a través del Espíritu Santo.

Debido al orgullo, es difícil para Satanás reconocer o aceptar el señorío de Cristo. Decir “Jesús es Señor” es humillarse a uno mismo. Significa aceptar a Cristo como el Señor y Salvador de la vida de uno. Verdaderamente, esto es sólo posible a través del espíritu de la verdad, el Espíritu Santo.

En el Evangelio, Jesús sopló el Espíritu Santo sobre sus discípulos con el fin de restaurar su paz y liberarlos de la esclavitud del miedo. Cristo sabía que el Espíritu Santo empodera y libera. Por lo tanto, el espíritu que hemos recibido, “no es el espíritu de miedo y timidez, sino el Espiritu de poder, amor y dominio propio”. (2 Tim 1:7).

Según nuestro Catecismo, el Espíritu Santo nos empodera, nos hace fuertes cristianos y soldados de Cristo (CIC 1302). Este empoderamiento viene a través de los diferentes dones que recibimos del Espíritu Santo. Nos hacen audaces para llamar a Dios nuestro padre (Rom 8:15), y, sobre todo, para proclamar a nuestro mundo que, Jesucristo es el Señor. Además, el Espíritu Santo nos ayuda a dar buenos frutos en Cristo (Gal 5, 22). Él nos lleva al reino de la justicia, la paz y la alegría.

Hoy debemos preguntarnos: “¿Qué quiere el Espíritu Santo que yo haga? ¿A dónde me está llevando? Es importante reflexionar sobre estas preguntas especialmente, ahora que nuestro mundo se ha vuelto tan complejo, y muchos de nosotros parecemos confundidos. Debemos prestar atención a él. Debemos ser dóciles con él. Debemos dejarlo conducir y mostrarnos el mejor camino.

Sólo él nos puede ayudar a navegar por las aguas turbulentas de este mundo. Sólo el Espíritu Santo puede calmar nuestros temores y restablecer orden a nuestras vidas. Él solo puede empoderarnos para enfrentar los desafíos cotidianos de nuestras vidas, familias, comunidades y nuestro mundo. Él solo nos puede dar la visión correcta que necesitamos para navegar a través de los momentos complejos de esta vida.

En vista de esto, diariamente y en oración, debemos hacer una pausa para escuchar lo que el Espíritu Santo tiene que decirnos para conocer la dirección que él quiere guiarnos. Déjenos darle la oportunidad de dirigir nuestra vida, familia, negocio y estudio. Si él nos guía, no importa cuán complejo sea nuestro mundo, nunca seremos confundidos. Siempre encontraremos el mejor camino a seguir.

Finalmente, en lugar de andar siempre por la vista o el mero instinto como muchos de nosotros hacemos hoy en día, caminemos con el Espíritu Santo, nuestro Abogado y Defensor. Esto es porque, triunfaremos “no por el poder ni por la fuerza, sino por mi espíritu, dice el Señor Todopoderoso” (Zech 4, 6). Así que oremos humildemente: “Envía, Señor tu Espíritu y renueva la faz de la tierra. Alleluia”.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Behold, Our Lord Goes Up With Shouts of Joy!

Readings: (1st: Acts 1, 1-11; Ps 46, 2-9; 2nd: Eph 4, 1-13; Gos: Mk 16, 15-20)

This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working with the Spiritan International Group of Puerto Rico &  Dominican Republic. He is the Administrator of Parroquia La Resurrección del Senor, Canovanas and the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico. For more details and comments contact him on:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today we celebrate Christ’s Ascension into heaven. He has completed his mission by fulfilling his fathers will. So, as a good son, He has returned to render full account of his work to his father.

As Christ’s disciple, we rejoice because we celebrate the final victory of Jesus over Satan and this world. This is a sign of hope that we too shall overcome all the forces of sickness, poverty, humiliation, injustice, and oppression that try to subdue us in this world.

This is certain because the same Holy Spirit that raised and ascended Christ is in, and with us (Rom 8, 11). Thus, Ascension reminds us that we are on a journey, and that rather than this world, heaven is our final destination.

In our first reading, Luke gives us a brief summary of the life of Jesus up to the point of his dramatic ascension into heaven. There are two messages of hope for us here. The first is the promise of the Holy Spirit: “…You will receive the Holy Spirit…and you shall be my witnesses to the ends of the earth.”

This means that Christ is not leaving us as orphans. Instead, he remains with us through the Holy Spirit “till the end of time.” Therefore, the ascension of Christ does not mean his absence from us. Rather it means his continuous presence through the Holy Spirit.

The second is the promise of his second coming (Parousia). So, today we celebrate because Christ has gone to prepare a place for us in his kingdom. We also celebrate the hope that one day, he shall return to take us to be eternally with him.

However, it is important to note that while we wait and prepare for Christ to return, we are not supposed to remain idle. That is, we are not to continue gazing endlessly like the apostles did at the scene of the ascension. Instead, we are expected to live productive lives. We are expected to continue the mission that Christ has called us to.  

Both the second reading and the Gospel remind us of our missionary vocation. So, while we wait for the return of Christ, we have to make efforts to fulfill this call by living appropriately. Hence, Paul admonishes us: “Live a life worthy of the call you have received. Bear with one another charitably, in complete selflessness and in patience. Do all you can to preserve the unity of the spirit by the peace that binds you together.”

Brethren, this is what we are supposed to be doing, rather than remain idle in the name of waiting for the Lord. The Lord must not meet us idle. We must have enough souls to present to him when he returns. So, rather than stand and gaze endlessly, we must embrace our calling with new zeal and hope.

Today’s Gospel reminds us of the mandate of our Christian calling: “Go out into the whole world and proclaim the good news to all creation…” Christ himself evangelized through his words, works, sufferings, and complete offering of himself. Now he calls us to do the same, because the same spirit that sustained and resurrected him is with us.

Surely, we cannot afford to fail Christ in this call. So, as we rejoice today that Christ has ascended into heaven, in the hope of his second coming to take us with him, we must work hard to fulfill his mandate to us. This is what will merit us to be eternally with him.

Finally, together with the psalmist let us acclaim the Lord: “God goes up with shouts of joy; the Lord goes up with trumpet blast.” Alleluia, alleluia!

Peace be with you!

Maranatha!

¡Miren, Nuestro Señor Asciende Con Gritos De Júbilo

Lectura: (1^ra: Hecho 1, 1-11; Sal 46, 2-9; 2^da Ef 4 1-13; Ev: Mc 16, 15-20)

Esta breve reflexión fue escrita por el Reverendo Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. Él es un sacerdote católico y un miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espirítanos). Él está trabajando con el Grupo Internacional Espirítano De Puerto Rico y República Dominicana. Él es el administrador de la Parroquia La Resurrección del Señor, Canóvanas y el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo en: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy celebramos la ascensión de Cristo al cielo. Ha completado su misión por cumplir la voluntad de su padre. Así que, como un buen hijo, ha regresado para rendir una buena cuenta de su trabajo a su padre.

Como discípulos de Cristo, nos alegramos porque celebramos la victoria final de Jesús sobre Satanás y este mundo. Esto es una señal de esperanza de que nosotros también venceremos todas las fuerzas de la enfermedad, la pobreza, la humillación, la injusticia y las opresiones que tratan de incomodarnos en este mundo.

Esto es cierto porque el mismo Espíritu Santo que resucitó y ascendió a Cristo está en, y con nosotros (Rom 8, 11). Así que, la ascensión nos recuerda que estamos en un viaje y que, en lugar de este mundo, el cielo es nuestro destino final.

En nuestra primera lectura, Lucas nos da un breve resumen de la vida de Jesús hasta el punto de su ascensión dramática al cielo. Hay dos mensajes de esperanza para nosotros aquí. La primera es la promesa del Espiritu Santo: “… Recibirán el Espíritu Santo… y serán mis testigos hasta los confines de la tierra. “

Esto significa que Cristo no nos deja como huérfanos. En cambio, él permanece con nosotros a través del Espíritu Santo “hasta el fin de los tiempos”. Por lo tanto, la ascensión de Cristo no significa su ausencia a nosotros. Más bien, significa su presencia continua a través del Espíritu Santo.

La segunda es la promesa de su segunda venida (parusía). Así que, hoy celebramos porque Cristo ha ido a preparar un lugar para nosotros en su reino. También celebramos la esperanza de que algún día regresará para llevarnos a estar eternamente con él.

Sin embargo, es importante notar que, mientras que esperamos y preparamos para el regreso, de Cristo no se supone que permanezcamos ociosos. Es decir, que seguimos mirando sin cesar como los apóstoles en la escena de la ascensión. En cambio, se espera que vivamos una vida productiva. Se espera que continuemos la misión a la que Cristo nos ha llamado.

Tanto la segunda lectura y el Evangelio nos recuerdan nuestra vocación misionera. Así que, mientras que esperamos el regreso de Cristo, tenemos que hacer esfuerzos para cumplir esta llamada de vivir apropiadamente. Por lo tanto, Pablo nos amonesta: “Llevan una vida digna del llamamiento que han recibido. Sean siempre humildes y amables y sopórtense mutuamente…esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.”

Hermanos, esto es lo que se supone que debemos hacer, en lugar de permanecer ociosos en el nombre de esperar al Señor. El Señor no debe encontrarnos ociosos. Debemos tener suficientes almas para presentarle cuando regrese. Así que, en lugar de seguir mirando sin cesar, debemos abrazar nuestro llamamiento con un nuevo celo y una nueva esperanza.

El Evangelio de hoy nos recuerda el mandato de nuestro llamamiento cristiano: “Vayan por todo mundo y prediquen el evangelio a toda creatura” Cristo mismo evangelizó a través de sus palabras, obras, sufrimientos y ofrenda completa de sí mismo. Ahora nos llama a hacer lo mismo, porque el mismo espíritu que lo sostuvo y resucitó, está con nosotros.

Seguramente, no podemos fallarle a Cristo en esta llamada. Por lo tanto, como nos alegramos hoy que Cristo ha ascendido al cielo, en la esperanza de su segunda venida para llevarnos con él, debemos trabajar duro para cumplir su mandato a nosotros. Esto es lo que nos merecerá estar eternamente con él.

Finalmente, junto con el salmista, aclamemos al Señor: “Entre voces de júbilo, dios asciende a su trono.” Alleluia.

 ¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!