Buscando El Reino De Dios Con Fe

Lectura: (1^o: Ez 17, 22, 24; Sal 91; 2^o 2Co 5, 6-9; Ev: Mc 4, 26-34)

Este breve reflexión fue escrito por Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. El es un sacerdote Católico y miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espiritanos). El trabaja en la Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios contacto él en:canice_c_ njoku@yahoo.com o canicechukwuemeka@gmail.com.

En este Undécimo domingo del tiempo ordinario, se nos recuerda el reino de Dios. También, nos recuerda que la iglesia de Cristo es como un árbol plantado en el mundo. Desde el más pequeño de la semilla se convierte en el más noble de los árboles y una evidencia física del reino de Dios que llena la tierra. Por lo tanto, nos animamos a buscar este reino con la fe.

La primera lectura es un mensaje de esperanza, liberación y restauración. A través el profeta Ezequiel Dios prometió restaurar, elevar y establecer su pueblo que estaban en el exilio en Babilonia. Esto significa que Dios desea transformar y transferir su pueblo de un reino de la opresión, la pobreza y austeridad a un reino de paz, justicia y prosperidad. Esto es obviamente el reino donde Cristo reina como rey sobre su pueblo y donde es la fuente que apoya su vida. Este es el reino donde Dios desea que seamos. El signo visible de este reino es la iglesia a la que todas las personas que vienen a buscar refugio.

En la segunda lectura, Pablo nos recuerda el hecho de que estamos en un viaje hacia el reino de Dios, donde Cristo está. Esto es por qué independientemente de si estamos viviendo en el cuerpo o exiliado de él, debemos ser intención de agradar al Señor. El viaje a este reino es un viaje que debe ser abordado con fe. Por lo tanto, Pablo nos recuerda: “…Caminemos guiados por la  fe y no por lo que vemos, estemos, pues, llenos de confianza… si realmente queremos salir de este cuerpo para vivir con Cristo.” En vista de esto, tenemos que caminar hacia este destino diligentemente para que finalmente estemos admitidos en este reino de Cristo.

En el Evangelio, Cristo utiliza dos parábolas para describir e invitarnos al reino de Dios. El reino que Él nos invita es simple y apacible, que crece poco a poco y constantemente. Está abierto a todos los que buscan con un corazón sincero. Dios posee, controles y mantiene todo dentro de él. El enfoque de esta parábola no es en el trabajo del agricultor que plantó las semillas, es en el trabajo de la semilla, que obtiene su crecimiento de una fuente misteriosa y crece tan lentamente que apenas se puede notar. En este reino, Dios está presente y hace lo suyo de una manera que difícilmente podemos explicar. Lo único que debemos hacer es sembrar una semilla de fe en Cristo Jesús, y Dios mismo se encargará del resto. Sólo aquellos que tienen fe y creen en Cristo serían admitidos en este reino.

Por lo tanto, en la segunda parábola, la semilla de mostaza es la semilla más pequeña, que se refiere a nuestra fe como iglesia y, en relación con el reino de Dios. Por eso, Cristo también nos dice que: “Si tenéis fe como un grano de mostaza… nada será imposible para ti (Mt 17, 20).” La fe crece y cuando lo hace, logra grandes cosas. A medida que crece nos lleva a Cristo y, en consecuencia, a su reino. También, se abren caminos para que otros puedan venir a Cristo y, al cuerpo de la iglesia. Esto es lo que Cristo quiere decir en la parábola que: “Los pájaros pueden anidar a su sombra.” Por lo tanto, cuando predicamos y somos testigos, el resultado que logramos es muy ordinario. Por ejemplo, pocos niños pueden presentarse a escuchar, un joven o una joven, pueden presentarse para un sacramento particular y, una pareja puede decidir casarse en la iglesia. También, alguien puede decidir renunciar a un mal hábito muy viejo y, otro podrá decidir perdonar a alguien o incluso pedir perdón a alguien. Esto puede parecer muy poco esfuerzo o logros, ¡pero la semilla está creciendo! A medida que crece nuestra fe, la iglesia, el cuerpo de Cristo crece y, más personas son atraídas en la comodidad del reino de Dios.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha (Ven Señor Jesús)!

Seeking The Kingdom Of God With Faith

Readings: 1st: Ezek 17, 22-24; Ps 91; 2nd: 2Cor 5, 6-10; Gos Mk 4: 26-34

 This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working at the Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico – Republica Dominicana. For more details and comments contact him on: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

On this eleventh Sunday of ordinary time, we are reminded of the kingdom of God. Also, we are reminded that the church of Christ is like a tree planted in the world. From the smallest of seed it becomes the noblest of trees and a physical evidence of God’s kingdom which fills the earth. We are therefore encouraged to seek this kingdom with Faith.

The first reading is a message of hope, liberation and restoration. Through the prophet Ezekiel God promised to restore, elevate and establish his people who were in exile in Babylon. This means that God wishes to transform and transfer his people from a kingdom of oppression, poverty and austerity to a kingdom of peace, justice, and prosperity. This is obviously the kingdom where Christ reigns as king over his people and where he is the fountain that supports their life. This is the kingdom where God wishes us to be. The visible sign of this kingdom is the church to which all people come to seek refuge.

In the second reading, Paul reminds us of the fact that we are on a journey towards the kingdom of God where Christ is. This is why irrespective of whether we are living in the body or exiled from it, we should be intent on pleasing the Lord. The journey to this kingdom is a journey which must be approached with faith. Hence Paul reminds us: “…Going as we do by faith and not by sight, we are full of confidence…and actually want to leave this body in order to be with Christ.” In light of this, we need to walk towards this destination diligently so that finally we shall be admitted into this kingdom by Christ.

In the gospel, Christ uses two parables to describe and invite us to the kingdom of God. The kingdom he invites us to is a simple and peaceful one which grows gradually and steadily. It is open to all who seek it with a sincere heart. God owns, controls, and sustains everything within it. The focus of this parable is not on the work of the farmer who planted the seeds, but on the work of the seed, which obtains its growth from a mysterious source and grows so slowly that one can hardly notice it. In this kingdom, God is present and doing His thing in a manner that we can hardly explain. The only thing we need to do is simply to sow a seed of faith in Christ Jesus, and God himself will be in charge of the rest. Only those who have faith and believe in Christ would be admitted into this kingdom.

Hence, in the second parable, the mustard seed which is the smallest seed refers to our faith as a church and, in relation to the kingdom of God. This was why Christ also tells us that: “If you have faith like a grain of mustard seed…nothing will be impossible for you (Mtt 17, 20).” Faith grows and when it does, it achieves great things. As it grows it leads us to Christ and consequently to his kingdom. Also, it opens up rooms for others to come to Christ and, the church his body. This is what Christ means in the parable that: “The birds of the air come to take shelter under its branches.” Hence, when we preach, and witness, the result we achieve is greatly ordinary. For example, a few children may come forward to listen, a youth may present him or herself for a particular sacrament, and a young couple may decide to get married in the church. Also someone may decide to give up a very old bad habit and, another may decide to forgive someone or even ask forgiveness from someone else. These may seem little effort or achievements, but the seed is growing! As our faith grows, the church, the body of Christ grows and, more people are drawn into the comfort of God’s kingdom.

Peace be with you!!

Maranatha!!!

Adoremos A Cristo En El Santísimo Sacramento Del Altar

Lectura: (1^o: Ex 2,3-8 39-40; Sal 115; 2^o He 9, 11-15; Ev: Mc 28, 16-20)

Este breve reflexión fue escrito por Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. El es un sacerdote Católico y miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espiritanos). El trabaja en la Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios contacto él en:canice_c_ njoku@yahoo.com o canicechukwuemeka@gmail.com.

“… Por la celebración eucarística nos unimos con la liturgia celestial y anticipamos la vida eterna cuando Dios será todo en todos”(CCC1326). Hoy, celebramos la solemnidad del cuerpo y la sangre de Cristo, popularmente conocido como Corpus Christi. Fue introducido en el siglo XIII para animar a los fieles a dar honor especial a la Santa Eucaristía. Se extendió a toda la Iglesia Latina por el Papa Urbano IV en el año 1264 y, se convirtió en una fiesta obligatoria de la iglesia en el año 1312 (directorio sobre la piedad popular y liturgia, no. 160). Oficialmente, la solemnidad se celebra el jueves después del domingo de la Trinidad. Sin embargo, donde no es un día de obligación, se celebra el domingo siguiente al domingo de la Trinidad.

Como celebramos el Corpus Christi hoy, tanto nuestra primera y segunda lectura habla de Alianza, sacrificio y sangre. Según la primera lectura, el antiguo pacto fue sellado con la sangre del sacrificio de animales que Moisés espolvoreaba sobre la gente. Por el contrario, la segunda lectura nos recuerda que la nueva alianza fue sellada con la sangre de Cristo. Esto es lo que hace la diferencia funcional. Por lo tanto, el sacrificio del cuerpo y sangre de Cristo es el cambiador de juego. Mientras que la primera alianza nunca había garantizado la vida eterna, la nueva la hace porque fue sellada con la costosa sangre a través de un perfecto sacrificio ofrecido una vez por todas.

En el Evangelio, Cristo instituyó la Sagrada Eucaristía. Aquí era el sacerdote y la víctima. Esta es otra diferencia entre el nuevo y el antiguo pacto. Cristo como el sacerdote se ofreció a Dios para nuestra salvación. En palabras de orden, es importante señalar aquí que cada vez que celebramos la Santa Eucaristía, Cristo está totalmente presente como el sacerdote y la víctima. Él logra su sacerdocio a través de las acciones del ser humano sacerdote quien como alta Christus (otro Cristo) y, actúa “in persona Christi (en la persona de Cristo).” Por otro lado, Él logra su papel como una víctima en la forma del pan y del vino. Todas estas juntas es lo que nos referimos como una “acción de gracia”.

En un día como éste, nuestro mejor maestro es la santa madre iglesia llena de sabiduría. Ella nos enseña que: “La Eucaristía es fuente y culmen de la vida cristiana… Pues en la Sagrada Eucaristía se contiene todo el buen conjunto espiritual de la iglesia, es decir Cristo mismo… La Eucaristía es el signo eficaz y sublime causa de esa comunión de la vida divina y, que la unidad del pueblo de Dios por la cual la iglesia se mantiene en existencia. Es la culminación de la acción de Dios que santifica al mundo en Cristo su hijo unigénito y, de los hombres que ofrecen culto a Cristo… En resumen, la Eucaristía es la suma y resumen de nuestra fe: nuestra manera de pensar está en sintonía con la Eucaristía, que a su vez confirma nuestra manera de pensar “(CCC1324-1325).

Por lo tanto, la celebración de hoy es una celebración de la vida, salvación y gracia. Nos enseña que como comida de verdad, la Eucaristía es el verdadero cuerpo y sangre de Cristo que nutre nuestra alma. Es otra forma más concreta a través del cual Cristo está divinamente presente con nosotros cada día y momento. Entonces, cuando compartimos en la Eucaristía, compartimos en la vida de Cristo la cabeza y, en la vida de la iglesia, su cuerpo. Esto significa que debemos prestar más atención a la Sagrada Eucaristía por pasar más tiempo en su presencia divina. Si nos presentamos ante Él todos los días, Él nos llena de sabiduría y nos muestra la mejor manera de la vida.

Finalmente, significa que debemos adorar y ofrecerle la reverencia debida a Él. Cualquier momento pasado en la presencia del Santísimo Sacramento es un momento de oro y, un momento de gracia. Adoremos a Cristo diciendo: “Oh Santísimo Sacramento; Oh Divino Sacramento, todas alabanzas y, acción de Gracias son tuyas en cada momento y tiempo.”

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha (Ven Señor Jesús)!

Let Us Adore Christ In The Most Holy Sacrament of the Altar

Readings: 1st: Ex 24, 3-8. 39-40; Ps 115; 2nd: Heb 9, 11-15; Gos Mk 14: 12-16. 22-26

 This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working at the Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico – Republica Dominicana. For more details and comments contact him on: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

“…By the Eucharistic Celebration we already unite ourselves with the heavenly liturgy and anticipate eternal life, when God will be all in all” (CCC1326). Today, we celebrate the Solemnity of the Body and Blood of Christ popularly known as Corpus Christi. It was introduced in the late 13th century to encourage the faithful to give special honor to the Holy Eucharist. It was extended to the entire Latin Church by Urban IV in 1264 and, became a mandatory feast of the Church in 1312 (Directory on popular piety and liturgy, No. 160). Officially, the solemnity is celebrated on Thursday after Trinity Sunday. However, where it is not a day of obligation, it is celebrated on the Sunday following Trinity Sunday.

As we celebrate Corpus Christi today, both our first and second reading talks about covenant, sacrifice, and blood. According to the first reading, the old covenant was sealed with the blood of animal sacrifice which Moses sprinkled on the people. On the contrary, the second reading reminds us that the new covenant was sealed with the blood of Christ. This is what makes the functional difference. Hence, the sacrifice of the body and blood of Christ is the game changer. While the first covenant never guaranteed eternal life, the new does because it was sealed with a costly blood through a perfect sacrifice offered once and for all.

In the gospel, Christ instituted the Holy Eucharist. Here he was both the priest and the victim. This is another difference between the new and the old covenant. Christ as the priest offered himself to God for our salvation. In order words, it is important to note here that whenever we celebrate the Holy Eucharist, Christ is fully present both as the priest and as the victim. He accomplishes his priesthood through the actions of the human priest who as Alter Christus (another Christ) and acts “in persona Christi (in the person of Christ).” On the other hand, he accomplishes his role as a victim in the form of bread and wine. All these put together is what we refer to as an “action of grace.”

On a day like this, our best teacher is the holy mother church full of wisdom. She teaches us that: “The Eucharist is source and summit of the Christian life…For in the blessed Eucharist is contained the whole spiritual good of the Church, namely Christ himself…The Eucharist is the efficacious sign and sublime cause of that communion in the divine life and, that unity of the people of God by which the Church is kept in being. It is the culmination both of God’s action sanctifying the world in Christ and, of the worship men offer to Christ… In brief, the Eucharist is the sum and summary of our faith: Our way of thinking is attuned to the Eucharist, which in turn confirms our way of thinking” (CCC1324-5).

Therefore, today’s celebration is a celebration of life, salvation and grace. It teaches us that as real food, the Eucharist is the true body and blood of Christ which nourishes our soul. It is another most concrete way through which Christ is divinely present with us every day and moment. So, when we share in the Eucharist, we share in the life of Christ the head and, in the life of the church, his body. This means that we must pay more attention to the Holy Eucharist by spending more time in His divine presence. If we present ourselves before him daily, he will fill us with wisdom and show us the best approach to life. It also means that we should adore and offer him the reverence due to him. Any moment spent in the presence of the Most Holy Sacrament is both a golden moment and a moment of grace. Let us adore Christ saying: “Oh Sacrament Most Holy; Oh Sacrament Divine, all praises and all thanksgiving be yours in every moment and time.”

Peace be with you!!

Maranatha!!!

Viviendo En La Unidad De La Santísima Trinidad

Lectura: (1^o: Dt 4, 32-34; Sal 32; 2^o Ro 8, 14-17; Ev: Mt 28, 16-20)

Este breve reflexión fue escrito por Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. El es un sacerdote Católico y miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espiritanos). El trabaja en la Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios contacto él en:canice_c_ njoku@yahoo.com o canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy celebramos uno de los mayores misterios y dogmas de nuestra fe cristiana, la solemnidad de la Santísima Trinidad. La celebración de hoy y su posición en el calendario de la iglesia están diseñados para enseñarnos que el Padre, Hijo y Espíritu Santo están trabajando juntos. Nunca están separados aunque cada uno de ellos es una persona divina. Ningún volumen de debates filosóficos o cualquier cantidad de investigación científica completamente lo puede explicar. Es un misterio porque sólo puede ser apreciado y comprendido con los ojos de la fe. Es un dogma porque: “es un artículo de fe revelada por Dios, que el Magisterio de la iglesia presenta como sea necesario para ser creído…” Así, la oración de Pablo se convierte en importante hoy en día: “Puede el Señor iluminar los ojos de tu mente…” (Ef 1, 18).

En nuestra primera lectura, Moisés, nos recuerdan la naturaleza maravillosa y misteriosa de las obras de Dios. En palabras de orden, que lleva un Dios amoroso y misterioso para llevar a cabo tareas tan maravillosas y misteriosas de la salvación. Por lo tanto, nos anima a fortalecer nuestra fe en Dios obedeciendo sus mandamientos. En la segunda lectura, aunque sin ofrecer ninguna enseñanza sistemática de la Santísima Trinidad, Pablo presenta a las tres personas divinas en sus formas concretas y acciones. Por lo tanto, él dice: “guiados por el espíritu, somos hijos de Dios… Y nosotros somos herederos con Cristo.” Es el mismo Espíritu que nos ayuda a llamar a Dios a padre. Y en el Evangelio, Cristo mismo reveló el misterio de las tres personas divinas a sus apóstoles. Él mandó a que fueran a realizar su misión en todas las Naciones: “Bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Así, cualquier oración sincera que ofrecemos en nombre de la Santísima Trinidad lleva una marca de excelencia y de victoria.

Hoy, la iglesia nos recuerda que a pesar de las etapas de los eventos que hemos experimentado en el último par de semanas (Pascua, Ascensión y Pentecostés), que las tres personas divinas no son divididas en sus acciones de gracia. En cambio, están trabajando y caminando juntos para nuestra salvación y el éxito. Acordaron crear y sostener el mundo. Acordaron realizar en su imagen y semejanza (Gen 1, 27). También trabajaron juntos para salvar a la humanidad. Por lo tanto, Dios el Padre envió al Hijo para redimir al mundo (Jn 1, 1-3). Dios el Hijo nos envió a Dios el Espíritu Santo como nuestro consolador y abogado (acto 1, 8. 2). En todos ellos ninguna de las tres personas divinas era, o actuó solo en cualquier momento. Además, ninguno de ellos tenía la dominación absoluta de un periodo determinado porque están eternamente, uno, unido e indiviso.

Cofrades, lo que celebramos hoy es la unidad. Tenemos muchas lecciones que aprender de la Santísima Trinidad como una familia y pueblo de Dios. Una cosa que me da alegría es la manera en que más parejas están celebrando su aniversario de bodas que a menudo revelan con un gran sentido de orgullo y alegría: “Padre, nosotros hemos estado casados durante veinte años, treinta, cuarenta o más.” Comparto la alegría de estas parejas porque se refleja la unidad trinitaria. También demuestran a nosotros que a pesar de nuestras diferencias podemos trabajar y caminar juntos como una familia y la comunidad. Por lo tanto, debemos aprender del Dios trinitario que nosotros podamos coexistir como una familia a pesar de nuestras personalidades individuales y las diferencias. La celebración de hoy tiene mucho que enseñarnos acerca de la unidad en nuestras relaciones, amistades, matrimonios, familias, comunidades. Nos enseña que a pesar de nuestros diferentes talentos, dones, política social, económica, religiosa y nuestro pasado, podemos vivir y trabajar juntos. Nos enseña que si permanecemos unidos, nuestras diferentes personalidades se convertirían en nuestra fuerza, en lugar de nuestra debilidad o la causa de la desintegración. Por su amor y unidad, Alabemos la Santísima Trinidad: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Amén.”

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha (Ven Señor Jesús)!

Living In The Unity Of The Most Holy Trinity

Readings: 1st: Deut 4, 32-34. 39-40; Ps 32; 2nd: Rom 8, 14-17; Gos Mt 28: 16-20

  This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working at the Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico – Republica Dominicana. For more details and comments contact him on: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today we celebrate one of the greatest mystery and dogma of our Christian faith, the solemnity of the Most Holy Trinity. Today’s celebration and its position in the church’s calendar are designed to teach us that the Father, the Son and the Holy Spirit are working together. They are never separated even though each one of them is a divine person. No volume of philosophical debates or any amount of scientific research can fully explain it. It is a mystery because it can only be appreciated and comprehended with the eyes of faith. It is a dogma because: “it is an article of faith revealed by God, which the Magisterium of the Church presents as necessary to be believed…” So, Paul’s prayer becomes important today: “May the Lord enlightens the eyes of your minds…” (Eph 1, 18).

In our first reading, Moses reminds us, of the wonderful and mysterious nature of the works of God. In order words, that it takes a loving and mysterious God to accomplish such wonderful and mysterious tasks of salvation. Hence, he encourages us to strengthen our faith in God by obeying his commandments. In the second reading, though without offering any systematic teaching on the Holy Trinity, Paul presents the three divine persons in their concrete forms and actions. Hence he says: “Led by the Spirit, we are sons of God…And we are heirs with Christ.” It is the same spirit that helps us to call God Abba Father. And in the gospel, Christ himself revealed the mystery of the three divine persons to his apostles. He mandated them to go about their mission in all nations: “Baptizing them in the name of the Father and of the son and of the Holy Spirit.” So, any sincere prayer we offer in the name of the Holy Trinity bears a mark of excellence and victory.

Today, the church reminds us that despite the stages of events that we have experienced in the last couple of weeks (Easter, Ascension, and Pentecost), that the three divine persons are not divided in their actions of grace. Instead, they are working and walking together for our salvation and success. They agreed to create and sustain the world. They agreed to make in their own image (Gen 1, 27). They also worked together to save humanity. Hence, God the Father sent the Son to redeem the world (Jn 1, 1-3). God the Son sent us God the Holy Spirit as our Consoler and Advocate (Act 1, 8. 2). In all of these none of the three divine persons was, or acted alone at any moment. Also, none of them had absolute dominance of a particular period because they are eternally one, united and undivided.

Brethrens, what we celebrate today is unity. We have many lessons to learn from the Most Holy Trinity as a family and, people of God. One thing that gives me joy is the way most couples celebrating their wedding anniversary often disclose with a great sense of pride and joy: “Father, we have been married for twenty, thirty, forty or more years.” I share in the joy of these couples because they replicate the Trinitarian unity. They also prove to us that in spite of our differences we can work and walk together as a family and community. Hence, we must learn from the Trinitarian God that we can co-exist as a family in spite of our individual personalities and differences. Today’s celebration has much to teach us about unity in our relationships, friendships, marriages, families, communities. It teaches us that in spite of our different talents, gifts, social, economic, religious and political back grounds we can live and work together. It teaches us that if we remain united, our different personalities would become our strength, rather than our weakness or the cause of our disintegration. For their love and unity, let us praise the Most Holy Trinity: Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit, Amen.

Peace be with you!!

Maranatha!!!

¡Oh Señor, Renuévanos Con Tu Espíritu!

Lectura: (1^o: Hecho 2, 1-11; Sal 103; 2^o 1Co 12, 3-7. 12-13; Ev: Jn 20, 19-23)

Este breve reflexión fue escrito por Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. El es un sacerdote Católico y miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espiritanos). El trabaja en la Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios contacto él en:canice_c_ njoku@yahoo.com o canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy es el domingo de Pentecostés, el gran día de una promesa cumplida. Después de un período de cincuenta días de la resurrección de Cristo, hemos venido al fin definitivo de la temporada de Pascua. Pentecostés es una fiesta que ocupa una posición muy importante y destacada en la historia y calendario litúrgico de la iglesia. Esto es porque un gran número de estudiosos han sugerido que Pentecostés marca el comienzo real de la iglesia y, sus esfuerzos misioneros.

Desde la primera lectura de este domingo vemos la recompensa de la obediencia fiel y constancia en la oración. Como los primeros discípulos, cada creyente ha sido facultado por el Espíritu Santo. Por lo tanto, hoy celebramos una gran fiesta, cuando Cristo llenó y equipó su iglesia con el poder de su espíritu y lo envía al mundo para traer paz, unidad, alegría, perdón, amor y vida eterna a toda la humanidad. En la segunda lectura de hoy, Pablo hace una declaración muy importante: “No se puede decir: Jesús es el señor’ a menos que esté bajo la influencia del Espíritu Santo.” Esto significa que es Dios mismo que nos permite a través del Espíritu Santo reconocer el señorío de Cristo. Reconocer el Señor Jesucristo es una tarea que era muy difícil para Satán. Debido al orgullo, el Espíritu Santo lo dejó. Decir “Jesús es el Señor” es vivir humildemente y tenerlo como el Señor de nuestra vida.

En el Evangelio Jesús es inspirado por el Espíritu Santo sobre sus discípulos para restablecer la paz y para liberarlos de los temores. Esto es lo que más necesitamos en nuestro mundo. ¿Entonces qué será lo que el Espíritu Santo, que hemos recibido, nos ayuda a lograr? En primer lugar, el Espíritu que hemos recibido no es el Espíritu de temor y timidez. Según el Catecismo, es el Espíritu que nos da y nos hace fuertes como cristianos y soldados de Cristo (CCC 1302). Esto significa que ya no debemos ser cristianos tímidos, pero cristianos que seamos lo suficientemente  osados como para llamar a Dios nuestro padre. En segundo lugar, nos ayudará a dar buenos frutos (Gal 5, 22). El Espíritu Santo nos guiará en el reino de justicia, paz y gozo. Alejarnos de todo lo que está mal, nos llevará a la plenitud de la vida. Sin embargo, es importante tener en cuenta que como persona, el Espíritu Santo puede ser ofendido (Ef 4, 30). Entonces, como nos regocijamos en este gesto maravilloso que Dios extiende a nosotros hoy, igualmente pidámosle por la gracia de ser dócil al espíritu que hemos recibido, y que por nuestras acciones podríamos no llorarlo.

Como celebramos Pentecostés este año, debemos preguntarnos estas preguntas pertinentes: “¿Qué dice el Espíritu Santo quiere que hagamos, y dónde nos lleva? Reflexionando sobre estas importantes preguntas y muchas más es muy importante, sobre todo ahora que nuestro mundo se ha vuelto tan complejo uno apenas entiende lo que está pasando. Es triste observar que las familias, grupos, comunidades, estados y el mundo (a pesar de ser referido como una aldea global) se están alejando, así cada vez más complejos que nunca. En un mundo lleno de mucha complejidad y confusiones, sólo el Espíritu Santo puede restablecer el orden y calmar nuestros miedos. Sólo Él puede darnos poder para enfrentar los retos de nuestras vidas, familias, comunidades y mundo. Sólo él puede darnos la profunda razón necesaria para navegar por los mares complejos de nuestra vida diaria.

En vista de esto, debemos hacer una pausa y escuchar lo que el Espíritu Santo tiene que decir a nosotros y qué dirección quiere que llevemos. Le debemos pedir en este Pentecostés que nos  muestre una nueva dirección. Permitan darle más oportunidad de decidir lo que pasa en nuestras vidas, familias y comunidades. Más bien que solo a simple vista, caminemos por el Espíritu Santo de Dios porque: “… No por el poder ni por la fuerza, dice Yahweh de los ejércitos” (Za 4, 6). Si Él nos guía, nunca seremos confundidos sin importar lo complejo que nuestro mundo pueda ser. Por lo tanto, vamos a orar: “Envía, Señor tu Espiritu a renovar la tierra, Aleluya”.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha (Ven Señor Jesús)!

Oh Lord, Renew Us With Your Spirit!

Readings: 1st: Acts 2: 1-11; Ps 103: 24-34; 2nd: 1Cor 12: 3-7.12-12; Gos Jh 20: 19-23

 This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working at the Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico – Republica Dominicana. For more details and comments contact him on: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today is Pentecost Sunday, the great day of a fulfilled promise. After a period of fifty days of the resurrection of Christ, we have come to the definitive end of Easter Season. Pentecost is a feast which occupies a very important and prominent position in the Church’s history and liturgical calendar. This is because a great number of scholars have suggested that Pentecost marks the actual beginning of the church and, her missionary endeavors.

From the first reading of this Sunday we see the reward of faithful obedience and steadfastness in prayer. Like the early disciples, every true believer has been empowered by the Holy Spirit. Therefore, we celebrate today a great feast, when Christ filled and equipped his church with the power of his Spirit and sent us out into the world to bring peace, unity, joy, forgiveness, love and eternal life to all humankind. In the second reading of today, Paul makes a very important statement: “No one can say ‘Jesus is Lord’ unless he is under the influence of the Holy Spirit.” This means that it is God himself that enables us through the Holy Spirit to recognize the lordship of Christ. Recognizing the lordship of Christ is one task that was very difficult for the Satan. Due to pride, the Holy Spirit left him. To say “Jesus is Lord” is to live humbly, and have him as the lord of our life.

In the gospel Jesus breathed the Holy Spirit upon his disciples in order to restore their peace and to free them from fears. This is what we need most in our world. What then will the Holy Spirit that we have received help us to accomplish? First, the Spirit we have received is not the spirit of fear and timidity. According to our Catechism, it is the Spirit that empowers us and makes us strong Christians and soldiers of Christ (CCC 1302). This means that we must no longer be timid Christians, but Christians who are bold enough to call God our Father. Second, he will help us bear good fruits (Gal 5, 22). The Holy Spirit will lead us into the kingdom of righteousness, peace and joy. He will lead us away from all that is evil and bring us to the fullness of life. However, it is important to note that as a person, the Holy Spirit can be offended (Eph 4, 30).  So, as we rejoice at this wonderful gesture that God extended to us today, let us equally ask him for the grace to be docile to the Spirit we have received, and that by our actions we might not grieve Him.

As we celebrate this year’s Pentecost, we must ask ourselves these pertinent questions: “What does the Holy Spirit wants us to do, and where is He leading us?” Reflecting over these important questions and many more is very important especially now that our world has become so complex that one hardly understands what is happening. It is sad to note that families, societies, communities, states and the world (in spite of being referred as a global village) are drifting apart, thus becoming more complex than ever. In a world filled with much complexities and confusions, only the Holy Spirit can restore order and calm our fears. He alone can empower us to face the challenges of our lives, families, communities, and world. He alone can give us the right insight needed to navigate through the complex seas of our daily life.

In view of this, we must pause and listen to what the Holy Spirit has to say to us and what direction He wishes to lead us. We must ask Him this Pentecost to show us a new direction. Let us give him more chance to decide what happens in our lives, families and communities. Rather than by sight alone, let us walk by the Holy Spirit of God because: “…Not by power nor by might, but by my spirit, says the Lord Almighty (Zach 4, 6).” If He leads us, we shall never be confused no matter how complex our world becomes. Therefore, let us pray: “O Lord, Send forth your spirit and renew the face of the Earth, alleluia!”

Peace be with you!!

Maranatha!!!

¡Cristo El Señor Asciende Con Gritos De Júbilo!

Lectura: (1^o: Hecho 1, 1-11; Sal 46, 2-9; 2^o Ef  4 1-13; Ev: Mc 16, 15-20)

Este breve reflexión fue escrito por Padre Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. El es un sacerdote Católico y miembro de la Congregación de los Padres y Hermanos del Espíritu Santo (Espiritanos). El trabaja en la Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios contacto él en:canice_c_ njoku@yahoo.com o canicechukwuemeka@gmail.com.

En este séptimo Domingo de Pascua celebramos la ascensión de Cristo al cielo. La ascensión de Cristo marca el fin definitivo de su misión salvífica de Dios hecho hombre. Es decir, su humanidad. También marca el punto culminante de su glorificación como Rey de reyes y Señor de señores. Así como cada niño bueno o mensajero, tras haber cumplido su misión, ha regresado para rendir cuenta de su trabajo a su padre.

Como una iglesia y el cuerpo de Cristo, nos regocijamos porque hoy celebramos la victoria final de Jesús sobre Satanás y el mundo. Esto es un signo de esperanza que, como Cristo nuestra cabeza derrotó a Satanás y profanando la fuerza de gravedad para ascender al padre, nosotros también algún día venceremos todas las fuerzas (de la enfermedad, la pobreza, humillación, guerras, desastres, hambre, injusticia, opresión etc.), que intentan someter a nosotros en este mundo. Esto es cierto porque el mismo Espíritu Santo que levantó y ascendió a Cristo está en nosotros (Ro. 8, 11). Por lo tanto, la ascensión nos recuerda que estamos en un viaje y que, en lugar de este mundo, el cielo es nuestro destino final.

En nuestra primera lectura, Lucas nos da un breve resumen de la vida del Jesús histórico hasta el punto de su espectacular ascensión al cielo. Hay dos mensajes de esperanza para nosotros aquí. La primera es la promesa del abogado: “… Pero usted recibirá el Espíritu Santo, y seréis mis testigos… hasta los confines de la tierra”. Esto lo que significa es, que Cristo no nos deja huérfanos. En cambio, sigue con nosotros a través del Espíritu Santo “hasta el final de los tiempos.” Por lo tanto, la ascensión de Cristo no significa su ausencia de nosotros. Más bien significa que su presencia continúa a través del Espíritu Santo. La segunda es la promesa de su retorno (la Parusía). Entonces, hoy también celebramos la esperanza porque Cristo ha ido a preparar un lugar para nosotros en su reino. Y la esperanza de que algún día volverá para llevarnos con el fin de estar con Él eternamente.

Sin embargo, es importante señalar que, mientras esperamos y nos preparamos para que Cristo regrese, no deberíamos permanecer ociosos o sin perder la mirada como los apóstoles en la escena de la ascensión antes de que fueran a despertar a la conciencia. En cambio se espera que vivamos vidas productivas. Este es el por qué nuestra segunda lectura y el evangelio nos recuerda nuestra vocación misionera. Mientras esperamos el regreso de Cristo, tenemos que hacer el esfuerzo para cumplir con esta llamada y vocación para vivir adecuadamente. Pablo nos dice que la mejor manera de hacerlo: “Sean humildes y amables, sean compresivos y sopórtense unos a otros con amor. Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espíritu…” Hermanos, esto es lo que deberíamos estar haciendo en lugar de permanecer inactivos esperando al señor. No nos deben encontrar ociosos y debemos tener suficientes almas para presentarle a Él cuando regrese.

Hermanos, en lugar de quedarse de brazos cruzados y ociosos, debemos esforzarnos para llevar a cabo esta vocación misionera dada a nosotros por Cristo en el Evangelio: “¡Vayan por todo el mundo entero y prediquen la buena nueva a toda creatura…!” Como Cristo nos evangelizó y nos encargó a nosotros, ahora es nuestro deber de evangelizar a nuestros cofrades. ¿Vamos a fallarles a ellos y a Cristo? ¡Seguramente, no podemos permitir fallarles! Así que, dejemos de estar inactivo y fijemos nuestra mirada en nuestros ministerios. A través de nuestro bautismo, cada uno de nosotros pertenece a un ministerio como un apóstol, un pastor, un evangelista o un maestro. Finalmente como hoy nos regocijamos que Cristo ha ascendido al cielo y, que un día volverá para llevarnos con Él, esforcémonos en cumplir nuestra llamada como misioneros. Esto es lo que nos cualificará para estar donde Él está. Finalmente, junto con el salmista aclamamos al señor: “ Dios asciende con gritos de júbilo; el Señor resuena los cuernos.” ¡Aleluya, Aleluya!

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha (Ven Señor Jesús)!

Behold, Christ The Lord Goes Up With Shouts of Joy!

Readings: (1st: Acts 1, 1-11; Ps 46, 2-9; 2nd: Eph 4, 1-13; Gos: Mk 16, 15-20)

 This brief reflection was written by Rev. Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a Member of the Congregation of the Holy Ghost Fathers and Brothers (Spiritans). He is currently working at the Sanctuario del Espiritu Santo, en Dorado, Puerto Rico, del Internacional Grupo Espiritano De Puerto Rico – Republica Dominicana. For more details and comments contact him on: canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

On this seventh Sunday of Easter we celebrate Christ’s Ascension into heaven. Christ’s Ascension marks the definitive end of his salvific mission as God made man. That is, his humanity. It also marks the climax of his glorification as the Lord of Lords and King of kings. So like every good child or messenger, having fulfilled his mission, He has returned to render full account of his work to his father.

As a church and the body of Christ, we rejoice because today we celebrate the final victory of Jesus over Satan and this world. This is a sign of hope that, as Christ our head defeated Satan and defiled the force of gravity to ascend to the father, we too shall one day overcome all the forces (of sickness, poverty, humiliation, wars, disasters, starvation, hunger, injustice, oppressions etcetera), that try to subdue us in this world. This is certain because the same Holy Spirit that raised and ascended Christ is in us (Rom 8, 11). Thus, Ascension reminds us that we are on a journey and that, rather than this world, heaven is our final destination.

In our first reading, Luke gives us a brief summary of the life of the historical Jesus up to the point of his dramatic ascension into heaven. There are two messages of hope for us here. The first is the promise of the Advocate: “…But you will receive the Holy Spirit…and you shall be my witness…to the ends of the earth.” This means is that Christ is not leaving us as orphans. Instead, he remains with us through the Holy Spirit “till the end of time.” Therefore, the ascension of Christ does not mean his absence from us. Rather it means his continuous presence through the Holy Spirit. The second is the promise of his return (the Parousia). So, today we also celebrate hope because Christ has gone to prepare a place for us in his kingdom. And the hope that one day he shall return to take us in order to be with him.

However, it is important to note that while we wait and prepare for Christ to return, we are not supposed to remain idle or gaze endlessly like the apostles did at the scene of the ascension before they were awaken to consciousness. Instead we are expected to live productive lives. This is the why both our second reading and Gospel reminds us of our missionary vocation. So while we wait for the return of Christ, we have to make effort to fulfill this call and vocation by living appropriately. Paul tells us the best way to do this: “Bear with one another charitably, in complete selflessness and in patience. Do all you can to preserve the unity of the spirit by the peace that binds you together.” Brothers, this is what we are supposed to be doing rather than remain idle in the name of waiting for the Lord. He must not find us idle and, we must have enough souls to present to him when he returns.

Brethrens, rather than stand idle and gaze endlessly, we have to strive to carry out this missionary calling given to us by Christ in our gospel: “Go out to the whole world; proclaim the good news to all creation…” As Christ evangelized and commissioned us, it is now our duty to evangelize our brethrens. Are we going to fail them and Christ? Surely, we cannot afford to fail them! So let us leave this idle and gazing point and become more active in our ministries. Through our baptism, each one of us belongs to a ministry either as an apostle, a pastor, an evangelist, or a teacher. Finally as we rejoice today that Christ has ascended into heaven and, that one day he will return to take us with him, let us strive to fulfill our missionary calling. This is what will qualify us to be where he is. Finally, together with the psalmist let us acclaim the Lord: “God goes up with shouts of joy; the Lord goes up with trumpet blast.”Alleluia, alleluia!

Peace be with you!!

Maranatha!!!