Our Lady of Sorrows, Pray for Us

Readings: 1^st: 1 Cor 12:12-14.27-31; Ps: 100; Gos: Jn 19:25-27

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico, the island of enchantment. He is the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico; the Parish Priest of Parroquia la Resurrección del Senor, Canovanas and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and Dominican Republic. For more details and comments contact him at:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today, the Tuesday of the twenty-fourth week of ordinary time, the Church celebrates the memorial of Our Lady of Sorrows.

Today’s feast recalls the seven scriptural references to Mary’s sorrows (Lk 2:34-35; Mt 2:13-14; Lk 2:46-48; Jn 19:17; Jn 19:25-27; Mt 27:57-58, and Jn 19:40-42). The devotion to the seven sorrows of associates Mary with her suffering Son. As the mother of the Saviour, Mary suffered a lot of pain.

A few months ago, the world witnessed one of the most horrible separations of children from their mothers in the history of the United States. This horrendous evil took place in the name of immigration policy.

The cries of the poor Latina mothers, mi Hijo (my son), mi Hija (my daughter), and those of the children separated by force, “mi Madre,” “Mamí” (my mother, my mother), fell on deaf ears.

It was like “a voice in Ramah, mourning and great weeping, Rachel weeping for her children and refusing to be comforted because they are no more” (Jer 31:15).

That day, those poor mothers shared Mary’s sorrows. As Mary watched her son suffer and die on the cross, they watched their babies taken away and locked in cages like animals.

So, as mothers would attest, the joy of seeing one’s child alive is priceless. On the other hand, it is a source of terrible pain for a mother to see her child suffer or be killed.

Mary knew the joy of being a mother. Also, she suffered the sorrow of seeing her son crucified like a criminal. Mary was there at the most important moments of Jesus’ life. So, she had to be under the cross too.

So, in today’s gospel, seeing the sorrow of his beloved mother, Christ handed her over to the beloved disciple: “Woman, behold, your son. Son behold, your mother.”

From this moment, Mary continued to live and pray with the apostles (Act 1:14). She witnessed the first Pentecost and the birth of the new Church. She has been with the Church during all her tribulations.

Indeed, the prophecy of Simeon that “a sword will pierce your heart (Lk 2:34-35) was fulfilled in Mary’s life.

Our Lady of Sorrows, Pray for Us!

Peace be with you all

Maranatha!

Nuestra Señora de los Dolores, Ruega por Nosotros

Lecturas: 1^ra: Cor 12:12-14.27-31; Sal: 100; Ev: Jn 19:25-27

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp. Es un sacerdote católico y  miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico, la isla del encanto. Es el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico; Párroco de la Parroquia la Resurrección del Señor, Canóvanas, y el Superior Mayor la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy, el martes de la vigésima cuarta semana del tiempo ordinario, la Iglesia celebra el memorial de Nuestra Señora de los Dolores.

La fiesta de hoy recuerda las siete referencias bíblicas a los dolores de María (Lc 2:34-35; Mt 2:13-14; Lc 2:46-48; Jn 19:17; Jn 19:25-27; Mt 27:57-58, y Jn 19:40-42). Como madre del Salvador, María sufrió mucho dolor.

Hace unos meses, el mundo atestiguó una de las separaciones más horribles de los niños de sus madres en la historia de los Estados Unidos. Este terrible mal ocurrió en nombre de la política de inmigración.

Los gritos de las pobres madres latinas, mi Hijo, hija mía” y de los niños separados por la fuerza, “mi Madre”, “Mamí”, cayeron en oídos sordos.

Era como, “un grito en Ramá, lamentos y amargo llanto. Es Raquel, que llora por sus hijos y no quiere ser consolada; ¡sus hijos ya no existen” (Jer 3:15).

Ese día, esas pobrecitas madres latinas compartieron los dolores de María. Mientras María observaba a su hijo sufrir y morir en la cruz, ellas observaron a sus bebés llevado y encerrados en jaulas como animales.

Así que, como las madres atestiguan, la alegría de ver vivo a su hijo no tiene precio. Por otro lado, es una fuente de dolor terrible para una madre ver a su hijo sufrir o ser matado.

María conocía la alegría de ser una madre. También, sufrió el dolor de ver a su hijo crucificado como un criminal. María estuvo allí en los momentos más importantes de la vida de Jesús. Así que, ella también tenía que estar bajo la cruz.

Así que, en el evangelio de hoy, al ver el dolor de su querida madre, Cristo la entregó al discípulo amado: “Mujer, he aquí, tu hijo. Hijo he aquí, tu madre.”

Desde este momento, María continuó viviendo y orando con los apóstoles (Hechos 1:14). Fue testigo del primer Pentecostés, y del nacimiento de la nueva Iglesia. Ha estado con la Iglesia durante todas sus tribulaciones.

En efecto, la profecía de Simeón de que “una espada perforará tu corazón (Lc 2, 34-35) se cumplió en la vida de María.

¡Nuestra Señora de los Dolores, Ruega por Nosotros!

La paz sea con ustedes.

¡Maranatha!

Feast of the Exaltation of the Holy Cross

Readings: 1^st: 1 Cor 5:1-8; Ps: 5; 2^nd: Phil 2:6-1; Gos: Jn 3:13-17

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico, the island of enchantment. He is the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico; the Parish Priest of Parroquia la Resurrección del Senor, Canovanas and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and Dominican Republic. For more details and comments contact him at:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today, Monday, 14 September, of the twenty-fourth week of ordinary time, the Church celebrates the feast of the exaltation of the cross. It is an immovable feast. It is also known as the feast of triumph of the holy cross.

The readings for this feast were carefully selected. The first reading presents the communal disobedience and rebellion of the people of God. Their rebellion was rewarded with immediate punishment. “The Lord sent among the people serpents, which bit the people so that many of them died.”

When Moses pleaded, God healed them with the symbol of the same creature with which he afflicted them, a bronze serpent: “Anyone that was bitten by a serpent, looked at a bronze serpent and lived.”

This symbol of healing prefigures Christ as John presents it in today’s gospel: “As Moses lifted the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted, so that everyone who believes in him may have eternal life.”

It was due to his love that God sent Israel a bronze serpent as the symbol of healing in the desert. This same love reached its climax when he offered his only son on the cross for the salvation of the world enslaved by sin.

Hence, through today’s feast, the Church reminds us that the cross is now a symbol of victory over the powers of evil (Col 2:15). What used to be a symbol of shame and disgrace has now been transformed.

Paul captures this vividly: “By becoming a curse for us, Christ has redeemed us from the curse. For the scripture says, anyone hanged on a cross is under God’s curse. Christ did this so that the blessing which God promised Abraham might be given to the gentiles.” (Gal 3:13-14).

So, the cross is a symbol of salvation and victory. It is no longer a symbol of a curse, shame, or disgrace. It is now a symbol of humility because on it, Christ “humbled himself” (Phil 2:6-11).

It is a symbol of patience, hope, and contrast to our world where everything must come easy and fast, and where “suffering” is always considered as a curse.

Today, let ask God for the grace to continue to identify with this holy symbol as we acclaim: “We adore you, O Christ, because, by your holy cross, you have redeemed the world.”

Peace be with you all.

Maranatha!

Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Lecturas: 1^ra: Num 21: 4-9; Sal: 77; 2^da: Flp 2:6-1; Ev: Jn 3:13-17

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp. Es un sacerdote católico y  miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico, la isla del encanto. Es el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico; Párroco de la Parroquia la Resurrección del Señor, Canóvanas, y el Superior Mayor la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy, lunes 14 de septiembre, de la vigésima cuarta semana del tiempo ordinario, la Iglesia celebra la fiesta de la exaltación de la cruz. Es una fiesta inmovible. También, es conocida como la fiesta del triunfo de la santa cruz.

Las lecturas de esta fiesta fueron cuidadosamente seleccionadas. La primera lectura presenta la desobediencia y rebelión comunitaria del pueblo de Dios. Su rebelión fue recompensada con castigo inmediato. “Dios envió contra el pueblo serpientes venenosas, que los mordían, y murieron muchos israelitas.”

Cuando Moisés suplicó, Dios los sanó con el símbolo de la misma criatura con la que los afligió, una serpiente de bronce: “El que haya sido mordido por las serpientes y mire la que tú hagas, vivirá”.

Este símbolo de sanación prefigura a Cristo como Juan lo presenta en el evangelio de hoy: “Así, como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.”

Fue debido a su amor que Dios envió a Israel una serpiente de bronce como símbolo de sanación en el desierto. Este mismo amor alcanzó su clímax cuando Dios ofreció a su hijo único en la cruz para la salvación del mundo esclavizado por el pecado.

Por lo tanto, a través de la fiesta de hoy, la Iglesia nos recuerda que la cruz es ahora un símbolo de victoria sobre los poderes del mal (Col 2:15). Lo que solía ser un símbolo de vergüenza y desgracia ha sido transformado.

Pablo captura esto vívidamente: “Al convertirse en una maldición para nosotros, Cristo nos ha redimido de la maldición. Porque dice la escritura, cualquiera que esté colgado de una cruz está bajo la maldición de Dios. Cristo hizo esto para que la bendición que Dios prometió a Abraham se diera a los gentiles.” (Gal 3:13-14).

Así que, la cruz es un símbolo de salvación y victoria. Ya, no es un símbolo de maldición o vergüenza. Ahora es un símbolo de humildad porque en ella, Cristo se humilló a sí mismo (Flp 2:6-11). Es un símbolo de paciencia, esperanza y contraste a nuestro mundo donde “el sufrimiento” siempre se considera como una maldición.

Hoy pidamos a Dios la gracia para seguir identificándonos con este símbolo santo como aclamamos: “¡Te adoramos, oh Cristo, porque, por tu santa cruz, has redimido al mundo!”

La paz sea con ustedes.

¡Maranatha!

El Perdón Libre, Y Sana

Lecturas: 1^ra: Sirac, 27: 30-28:7; Sal: 102; 2^da: Rom 14: 7-9; Ev: Mt 18, 21-35

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp. Es un sacerdote católico y  miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico, la isla del encanto. Es el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico; Párroco de la Parroquia la Resurrección del Señor, Canóvanas, y el Superior Mayor la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy es el vigésimo cuarto domingo del tiempo ordinario. La semana pasada, la iglesia nos recordó la importancia de la reconciliación a través del diálogo fraterno y el amor mutuo. Hoy, ella nos invita a reflexionar sobre el perdón. Es un elemento bien importante de la reconciliación, y nuestra creencia cristiana. Es el mensaje central de la primera lectura y el Evangelio de hoy.

Hay un refrán popular que, errar es humano, mientras que perdonar es divino. Es decir, que aquel que peca actúa humanamente. Esto es porque, es parte de nuestros atributos como humanos errar o pecar. Por otro lado, la persona que perdona actúa divinamente. Esto es porque, perdonar es participar en un atributo bien importante y la naturaleza de Dios. Es decir, su divinidad. Es por lo que nuestro Dios es conocido. “Él es compasivo, misericordioso, amoroso y perdona” (Sal 102).

La primera lectura de hoy se centra en el perdón. Primero, nos recuerda que para que nuestra oración sea aceptable o escuchado, debemos perdonar a los demás. En segundo lugar, presupone que todos somos pecadores, y en necesitad de perdón de Dios. Entonces, para que seamos perdonados, primero debemos perdonar a los demás. Por lo tanto, Sirac nos insta: “Perdona la ofensa a tu prójimo, y cuando ores, tus pecados serán perdonados.” Este es una llamada a liberar a los demás, para que también, seriamos liberados y curados.

En la segunda lectura, Pablo nos recuerda algo muy importante. “La vida y la muerte de cada uno de nosotros tiene su influencia en el otro.” También, nuestra capacidad de perdonar tiene una gran influencia en el otro, así como, en nosotros mismos. Es importante notar que el perdón tiene un doble efecto. Es una medicina de dosis única que cura a una o muchas personas al mismo tiempo. Se libera a aquel que es perdonado, y sana al que perdona.

En el Evangelio, Cristo lleva el perdón a un nivel diferente y práctico. Esto se desarrolla en el diálogo entre Pedro y Cristo. Pedro hizo una pregunta teórica: “¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano?” Jesús le respondió de la manera más práctica: “Hasta setenta veces siete.” La respuesta de Cristo, simplemente nos recuerda que el perdón cristiano no tiene límites. Debemos perdonar a todos y para siempre, como la oración de San Francisco de Asís dice: “Que donde haya ofensa, ponga yo perdón.”

Por lo tanto, para demostrar esto, Jesús dice una parábola sobre el Reino del cielo. Reflexionemos sobre cuántas veces hemos actuado como el siervo malvado. Fue perdonado una gran deuda, pero no podía perdonar a su vecino una poca deuda. Fue liberado, pero encarceló a su vecino. El mensaje de esta parábola es que debemos tratar a los demás misericordiosamente. Debemos perdonar, porque Dios nos perdona todos los días. No debemos siempre despreciar a nuestros vecinos. Más bien, debemos considerar sus situaciones como Dios considera nuestra situación siempre.

Jesús nos dice que perdonemos todo, y para siempre. ¿Qué significa perdonar todos y para siempre? En primer lugar, no significa: “Te perdono, pero vamos por caminos separados” o, te perdono, pero no quiero verte más en mi vida “ o, te perdono, pero no olvido”. Significa algo mucho más hondo. Significa restaurar la unidad, creer que es posible caminar juntos hacia una meta común. Significa curar una herida, sin dejar cicatriz.

Es importante añadir que, a veces, uno igualmente necesita perdonarse a sí mismo por las faltas cometidas contra uno mismo. Pena sin fin, o conciencia de culpa debido a los errores en la vida, reduce la calidad de vida de uno. Dificulta u obstaculiza tanto el progreso espiritual como el material. Por lo tanto, debemos perdonarnos a nosotros mismos también, para seguir viviendo en paz con uno mismos.

 
Finalmente, el que perdona actuar como Cristo. Así pues, mientras oramos hoy en esta celebración eucarística: “Perdónanos nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden,” pidamos a Dios que nos ayude ser fiel a estas palabras, viviéndolas prácticamente.

¡La paz sea con ustedes!

¡Maranatha!

Forgiveness Liberates, And Heals

Readings: 1st: Sirac, 27: 30-28:7; Ps 102; 2nd: Rom 14, 7-9; Gos: Mt 18, 21-35

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico, the island of enchantment. He is the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico; the Parish Priest of Parroquia la Resurrección del Senor, Canovanas and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and Dominican Republic. For more details and comments contact him at:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today is the twenty fourth Sunday of ordinary time. Last week, the church reminded us of the importance of reconciliation through fraternal dialogue and mutual love. Today she, invites us to reflect on forgiveness. It is a very important element of reconciliation, and our Christian belief. It is the central message of today’s first and gospel readings.

There is a popular saying that, “to err is human, while to forgive is divine.” That is to say, that the one who sins acts humanly. This is because, it is part of our attributes as humans to err or to sin. On the other hand, the one who forgives acts divinely. This is because, to forgive is to participate in a very important attribute and nature of God. That is, His divinity. It is what our God is known for. “He is compassionate, merciful, love and He forgives” (Ps 102).

The first reading of today focuses on forgiveness. First, it reminds us that for our prayer to be answered, we must forgive others. Second, it presupposes that we are all sinners, in need of God’s forgiveness. So, for us to be forgiven, first, we must forgive others. Therefore, Sirac urges us: “Forgive your neighbor the hurt he does to you, and when you pray, your sins will be forgiven.” This is a call to liberate others, in other to liberate and heal ourselves too.

In the second reading, Paul reminds us of something very important. “The life and death of each of us has its influence on the other.” Also, our ability to forgive has a great influence on the other, as well as, on ourselves. Hence, it is important to note that, forgiveness has a double effect. It is a single dose medicine that cures one or many persons at the same time. It liberates the one who is forgiven, as well as, heals the one who forgives.

In the gospel, Christ takes forgiveness to a different and practical level. This unfolds in a dialogue between Peter and Christ. Peter asked a theoretical question: “How many times must I forgive my brother?” Jesus answered him in the most practical way: “seventy-seven times.” Christ’s response, simply reminds us that Christian forgiveness does not have limits. We must forgive all, always and forever as the prayer of Sant Francisco of Assisi says: “Wherever there is injury (offence or hurt), forgiveness.”

Hence, to demonstrate this, Jesus tells a parable about the kingdom of heaven. Let us reflect on how many times we have acted like the wicked servant. He was forgiven a great debt, but he could not forgive his neighbor a little debt. He was set free, but he jailed his neighbor. The message of this parable is that we must treat others mercifully. We must forgive, because God forgives us every day. We must not always hold our neighbors to contempt. Rather, we must consider their situations as God considers our situation always.

Jesus tells us to forgive all, and forever. What does it mean to forgive all and forever? First, it does not mean: “I forgive you, but we must go our separate ways,” or I forgive you, but I do not want to see you again in my life,” or I forgive you, but I will not forget.” It means something much deeper. It means to restore unity, to believe that it is possible to walk together towards a common goal. It means to heal a wound, without leaving a scar.

It is important to add that, sometimes, one equally needs to forgive oneself for the faults committed against self. Endless grieving or guilt conscience because of one’s mistakes in life, reduces one’s quality of life. It hinders both spiritual and material progress. So, we must forgive ourselves too, in other to continue living in peace with ourselves.

Finally, he who forgives act like Christ. So, as we pray today at this Eucharistic celebration: “Forgive us our offences, as we forgive those who offend us,” let us ask God to help us to be true to these words, by living them practically.

Peace be with you all!

Maranatha!

Can a blind person guide a blind person?

Readings: 1^st: 1 Cor 9:16-19.22-27; Ps: 84; Gos: Lk: 6:39-42

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico, the island of enchantment. He is the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico; the Parish Priest of Parroquia la Resurrección del Senor, Canovanas and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and Dominican Republic. For more details and comments contact him at:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today is the Friday of the twenty-third week of ordinary time. Today, Christ calls us to a simple examination of our way of life.

He made this call in the form of discourse and questions with his disciples. First, he asked: “Can a blind person guide a blind person? Will not both fall into a pit?

Some of us like to guide and correct others. This could be because it gives us a lot of pleasure.  Also, it appears to enhance our status.

This tendency to dominate always moves us fast to see the flaws in others without taking time to evaluate ourselves first. Imagine how much of our conversation focuses on the faults and mistakes of those around us.

Of course, Christ did not deny the fact that people have faults. He invites us to imagine how many people we would hurt if we had a log attached to or eye while moving around, among others.

Therefore, today Christ warns us to be careful in judging others. Instead, we should be humble enough to look inwards before criticizing others.

God sees each of us from the inside. He sees us with a generous and compassionate gaze and does not despise or condemn us for our shortcomings and failings.

So, we must acknowledge that, at times our perspective and our view of ourselves and the world may need correction. Most importantly, we cannot be right all the time. This is because, as humans, we are vulnerable to mistakes, just like every other person.

So, let us ask the Lord to make us more aware of our limitations, faults, and inadequacies, so that we may become kind and more compassionate in dealing with others irrespective of how we see them.

Peace be with you all.

Maranatha!

¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego?

Lecturas: 1^ra: 1 Co 9:16-19.22-27; Sal: 84; Ev: Lc: 6:39-42

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp. Es un sacerdote católico y  miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico, la isla del encanto. Es el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico; Párroco de la Parroquia la Resurrección del Señor, Canóvanas, y el Superior Mayor la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy es el viernes de la vigésima tercera semana del tiempo ordinario. Hoy, Cristo nos llama a un simple examen de nuestra vida.

Hizo esta llamada en forma de discurso y preguntas con sus discípulos. Primero, preguntó: “¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en un hoyo?”

Algunos de nosotros le gustan guiar y corregir a otros. Esto podría ser porque nos da mucho placer. Además, parece mejorar nuestro estado.

Esta tendencia de dominar siempre nos mueve rápido para ver los defectos en los demás sin tomar tiempo para evaluarnos primero. Imagínese cuánto de nuestra conversación se centra en las fallas y los errores de los que están cerca de nosotros.

Por supuesto, Cristo no negó el hecho de que la gente tiene faltas. Nos invita a imaginar cuántas personas lastimaríamos si tuviéramos un tronco atado o a los ojos mientras nos movíamos, entre otros.

Por lo tanto, hoy Cristo nos advierte que tengamos cuidado al juzgar a los demás. En cambio, debemos ser lo suficientemente humildes para mirar hacia adentro antes de criticar a los demás.

Dios nos ve a cada uno desde adentro. Nos ve con una mirada generosa y compasiva y no nos desprecia ni nos condena por nuestras deficiencias y defectos.

Por lo tanto, debemos reconocer que, a veces, nuestra perspectiva y nuestra opinión de nosotros mismos y del mundo pueden necesitar corrección. Más importante, no podemos tener razón todo el tiempo. Esto se debe a que, como seres humanos, somos vulnerables a los errores, como cualquier otra persona.

Así que, pidamos al Señor que nos haga más conscientes de nuestras limitaciones, defectos e insuficiencias, para que podamos ser amables y más compasivos con los demás, independientemente de cómo los vemos.

La paz sea con ustedes.

¡Maranatha!

Bless those who curse you

Readings: 1^st: 1 Cor 8:1-7.11-13; Ps: 139; Gos: Lk: 6:27-38

This brief reflection was written by Fr. Njoku Canice Chukwuemeka, C.S.Sp. He is a Catholic Priest and a member of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans). He is a missionary in Puerto Rico, the island of enchantment. He is the Chancellor of the Dioceses of Fajardo-Humacao, Puerto Rico; the Parish Priest of Parroquia la Resurrección del Senor, Canovanas and the Major Superior of the Congregation of the Holy Spirit (Spiritans), Circumscription of Puerto Rico and Dominican Republic. For more details and comments contact him at:  canice_c_njoku@yahoo.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Today, the Thursday of the twenty third week of ordinary time, Christ continues his sermon on the mount on how to be true Christians, and contrast to our world full of hate and malice.

Today, Christ reinterprets the law of love and forgiveness: “You have heard that it was said, you shall love your neighbor and hate your enemy, but I say to you, love your enemies and pray for those who persecute you.”

To be honest, this is not an easy one. Of course, it is easy to accept, but practically speaking, it can be a very difficult task.

These words of Jesus can make us feel that we never measure up. To forgive an enemy is one of the most difficult things to do in life.

Bitterness is understandable when we have been badly and unjustly treated. However, the truth is that the more we can forgive, the freer we become.

Also, praying for someone who has hurt or offended us, is not an easy task that one can accomplish on one’s own. This is where the grace of God comes in.

If we succeed in doing this, we will not only succeed in freeing ourselves, but the one who hurts us.

The example of Jesus’ love and forgiveness on the cross can help us make small steps on the way of forgiveness in our lives.

Also, it can help heal the injuries that others have caused us. It can help transform those who constantly offend and hurt us. It can also make our world a better place.

Sometimes the realization that God loves each of us, can help us look on others with love, tolerance, compassion and mercy.

So, let us ask God to always give us the same grace he gave to Christ on the cross, so that we can find the strength to love, and say: “Father, forgive them for they do not know what they are doing.”

Peace be with you all.

Maranatha!

Bendigan a quienes los maldicen

Lecturas: 1^ra: 1 Co :1-7.11-13; Sal: 139; Ev: Lc: 6:26-38

Esta breve reflexión fue escrita por el Padre Canice Chukwuemeka Njoku, C.S.Sp. Es un sacerdote católico y  miembro de la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos). Es un misionero en Puerto Rico, la isla del encanto. Es el Canciller de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Puerto Rico; Párroco de la Parroquia la Resurrección del Señor, Canóvanas, y el Superior Mayor la Congregación del Espíritu Santo (Espirítanos), Circunscripción de Puerto Rico y Republica Dominicana. Para más detalles y comentarios se puede contactarlo al: canice_c_njoku@yahoo.com, cancilleriadfh@gmail.com, canicechukwuemeka@gmail.com.

Hoy, el jueves de la vigésimo tercera semana del tiempo ordinario, Cristo continúa su sermón en el monte sobre cómo ser verdaderos cristianos, y un contraste a nuestro mundo lleno de odio y malicia.

Hoy, Cristo reinterpreta la ley del amor y del perdón: “Han oído ustedes que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo; yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen.”

Para ser honesto, esto no es fácil. Por supuesto, es fácil de aceptar, pero prácticamente hablando, puede ser una tarea muy difícil.

Estas palabras de Jesús pueden hacernos sentir que nunca estamos a la medida. Perdonar a un enemigo es una de las cosas más difíciles de hacer en la vida.

La amargura es comprensible cuando hemos sido mal e injustamente tratados. Sin embargo, la verdad es que, cuanto más podemos perdonar, más libres seremos.

Además, orar por alguien que nos ha herido u ofendido no es una tarea fácil que uno puede realizar por sí mismo. Esto es cuando la gracia de Dios es importante.

Si logramos hacer esto, no sólo lograremos liberarnos a nosotros mismos, sino al que nos lastimó.

El ejemplo del amor y perdón de Jesús en la cruz puede ayudarnos a dar pequeños pasos en el camino del perdón en nuestras vidas.

Puede ayudarnos a sanar las heridas que otros nos han causado. Puede ayudar a transformar a aquellos que constantemente nos ofenden, y nos lastiman. También, puede hacer nuestro mundo un lugar mejor.

A veces la comprensión de que Dios ama a cada uno de nosotros puede ayudarnos a mirar a otros con amor, tolerancia, compasión y misericordia.

Por lo tanto, pidamos a Dios que siempre nos dé la misma gracia que dio a Cristo en la cruz, para que podamos encontrar la fuerza para amar y decir: “Padre, perdónalos porque no saben lo que están haciendo.”

La paz sea con ustedes.

¡Maranatha!